人生那么苦，全因看不清，放不下，舍不得
当有一定人生阅历后自然会对“舍得”二字有所感悟作家贾平凹曾说过：会活的人，或者是取得成功的人，其实都懂得两个字，那就是‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得。其实，舍得不仅仅是求而..
第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来
第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来却说那首座对济颠说道：「济颠兄!这些衣钵，原是老师父传与你的，你若收去，就不必说，若是不要，是存在常住(住持)里公用，还是派匀了，分与众僧 」济颠道..
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦？离不开的！
修行只靠说大话没有用，贪嗔痴放不下，八苦离不开的！ 南海普陀山佛教持戒就是修福！一切不利于众生的事不作，不利于众生的话不说，一切伤害别人的思想不想。清淨三业多作对众生有益的事。自心..
广钦老和尚：如果心一直罣碍，放不下就是执著
廣欽老和尚：辦事情不執著，並不是隨隨便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。如果心一直罣礙，放不下就是執著，不執著才能辦好，如執著反而辦不好，執著就沒有智慧，辦事情也要有定力。事情如..
雍瑞法师：为何学佛之人仍旧放不下名闻利养
雍瑞法师：为何学佛之人仍旧放不下名闻利养问： 阿弥陀佛，请师父慈悲开示，为什么现在的在家学佛者，看了很多的佛经，典故，学了很多年佛法，唠嗑，谈论非常明白，但在现实生活中还是放不下名..
生起烦恼时，放不下赶不走，而她的烦恼化解了,什么秘方？
我家阿姨平时最喜欢做饭，亲朋好友都对她做的美味饭菜赞不绝口,如果要做几十人的饭菜她也完全胜任。她虽然还没有皈依学佛，平时却也乐善好施，帮助贫困，所以,我决定找一个合适的时间邀请她去寺..
佛教故事：济公活佛传奇录：第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来
第六回 扫得开突然便去 放不下依旧再来却说那首座对济颠说道：「济颠兄!这些衣钵，原是老师父传与你的，你若收去，就不必说，若是不要，是存在常住(住持)里公用，还是派匀了，分与众僧 」济颠道..
索达吉堪布：始终放不下眼前事，拖延学修计划，有成功的机会么？
索达吉堪布：始终放不下眼前事，拖延学修计划，有成功的机会么？问：很多人对佛法有好感，甚至已经皈依，但始终放不下眼前事，学修的计划一拖再拖，总认为以后还有机会。他们有成功的机会吗? 索..
净空法师：【放不下是障碍，常念金刚经，般若心经】
念佛的人确实一年比一年多了，这是一个很好的现象。人数虽然多，退转也多，改变的也多。念佛念了几年，他又参禅去了，又学密去了，这种情形我想诸位常常看见、常常听到，这也就是说功夫不得力。..
放不下，是因为还不敷痛
一个苦者找到一个和尚倾诉他的苦衷。他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么器械是放不下的。”他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面..
虚云法师：虚云老和尚开示：初心缘何放不下
初用心的通病，就是妄想习气放不下来，无明、贡高、嫉妒、障碍、贪嗔痴爱、懒做好吃、是非人我，涨满一大肚皮，哪能与道相应？或有些是个公子哥儿出身，习气不忘，一些委屈也受不得，半点苦头也..
本来一切诸法皆空，众生就是放不下
梦参老和尚了生死怎么了？哪部经都要了生死、说放下，放下就自在了，他就是放不下，烦恼。我们好多道友给我写信说烦恼，我也不能跟他直接谈话--烦恼在哪呢，你拿出来给人看一看？你拿不出来，烦..
什么是放不下的六种根本烦恼？
如果归纳起来，我们放不下的有六种根本烦恼，那就是我贪、我瞋、我痴、我慢、我疑、我见。我贪是什么？有的人喜欢特定的垫子或座位，换了就不舒服，就坐不下了。还有，喜欢宁静的环境、柔和的光..
蔡礼旭：从你最放不下的人放起
所以传统文化从哪里下手？从那个你最放不下的东西，先难！从你最放不下的人放起。我不是叫你抛家弃子，你不要到时候怪到我头上。放是心上不要罣碍，不要执着，那不是责任放下。有时候说话不容易..
烦恼来源于放不下
烦恼来源于放不下◎ 心 律欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落，这些东西，你在乎得越多，心里就会越痛苦。你舍弃得越多，内心就会越清静。分担别人的痛苦，可以消解自己..
静波法师：出家人之所以伟大是因为能把放不下的都放下
出家人之所以伟大，就是因为他能够把别人放不下的东西放下了，为了担当学佛和弘法的责任与使命，所以别人才会尊重他，而他自己一直告诉佛教徒的应该是依法不依人，依智不依识，依义不依语，依了..
就一个钵放不下
从前有位苦行的僧人，他什么都不要，心中什么东西都可以放下，就是非常心爱吃饭用的钵，无法放下这个钵。有位道友知道他如果放不下对钵的执著，再怎么苦行用功，仍旧不得解脱，所以就去帮他的忙..