全提

(术语)完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则垂示曰:历代诸师全提不起。无门关颂曰:狗子佛性,全提正令。

谛缘度

合并四谛、十二因缘、六度而称谛缘度。天台宗以此三者为三藏教中声闻、缘觉、菩萨之所观所修。[八宗纲要] p6296
蒋维乔:佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因

蒋维乔:佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因

第二章 佛教的背景和它的成立原因第一节 佛出世前印度的思想界【佛教产生的背景】大凡一种宗教的产生,必有它的背景,决非无缘无故,突然出来的;佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗们..

四教三观

(术语)天台一家教观二门也。四教为教门,三观为观门,一家以此二门为纲要。

大意

(一)指经论之大体纲要。即一部经论中,初分大意,谈教起因由及其纲要;次有题号,解释名题;后始入文解释。摩诃止观卷一上(大四六·四上):“初释大意,囊括始终,冠戴初后。”[法明眼论钞卷..
西归直指 卷一 净土纲要

西归直指 卷一 净土纲要

西归直指卷一阿难启请 佛土双标 法藏因地愿满成佛 四十八愿 如来得名堂宇宝池 天乐雨华 池岸华树树网宣音 德水香华 鸟宣偈颂景象殊胜 自然饮食 随宜修习音容相貌 作观念佛 称名见佛持名往生 生..
刘常净:三论宗纲要 序

刘常净:三论宗纲要 序

三论宗纲要序近十年来于中国佛学院执教,讲三论宗,除讲述三论外,还必须讲些佛经和章疏,然佛经和嘉祥章疏很多,不能都讲,在经选了《维摩经》,章疏中《三论玄义》固然要讲,但过于简约。因此,为实际..
刘常净:三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第一章 历代传承

刘常净:三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第一章 历代传承

第一章 历代传承第一节 总论三论宗在古印度原称为中观学派或中观宗,是以弘传龙树《中观论》而得名。传入我国,《中观论》、《百论》、《十二门论》同时翻译弘传,依此三部论立宗,所以称为三论宗。..
刘常净:三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第三章 观智义

刘常净:三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第三章 观智义

第三章 观智义第一节 明观行已辩教理,次明观法。观法就是修行的方法。“观”是观察义,明达义,观照义,谓观察邪正,明达教相,观照真理。今宗观法,有三观、二观、一观三种。一 明三观言三观者,一是..
刘常净:三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第二章 此宗的典籍

刘常净:三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第二章 此宗的典籍

第二章 此宗的典籍三论宗的典籍,可分为经论和章疏两大类。第一节 所依经论就经论中,此宗所依和注疏弘扬的经论很多。今择其主要者,说有四经四论。四经是:《大方广佛华严经》《摩诃般若(大品)经》..
刘常净:三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第二章 教理

刘常净:三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第二章 教理

第二章 教理第一节 四论大意本宗的根据,以《华严》、《大品》、《法华》、《涅槃》四经为主。以《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》为宗。这在陈隋时代,兴皇法朗及其门下,是经常标..

释名

(术语)凡释诸经论,有大意,释名,入文解释,三段次第之,古来之通规也。大意者,先辨一经之纲要,释名者,次释其题目之名义,入文解释者,入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲,亦准此例。..

大意

(术语)讲经论。初大意,次题号,次入文解释,分三段为例。大意者,论一部始终之纲要也。止观一曰:大意囊括始终冠戴初后。说法明眼论曰:若供养经律论等,必应有大意释名科文三段。同钞上曰:..

三聚圆戒

(术语)谓三聚戒一一具三聚戒而圆融无碍也。就杀生戒而云,则离杀生之恶,是摄律仪,为长慈悲心是摄善法,为保护众生是摄众生。八宗纲要上曰:此三聚亦圆融行故,三聚互摄。诸戒融通,如不杀生..

法相

1、诸法显现于外之相状。2、指教义上之分齐、区别、纲要。
吕澄:内院佛学五科讲习纲要讲记

吕澄:内院佛学五科讲习纲要讲记

内院佛学五科讲习纲要讲记一院学今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习,但在院学建立後之正式讲习,则自今日始也。所谓院学者,乃内院自己组织之佛学。依吾人看来,必如此组织建立方得称为佛学。因..

八段

比丘、比丘尼具足戒之分科。如比丘之二百五十戒,大别为波罗夷、僧残、不定、舍堕、单提、提舍尼、众学、灭诤等八律。[八宗纲要卷上] p289 ..

八迷

(术语)三论宗之正观八不所对治,生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰:遣八迷,故说此八不,此即今宗所显理也。

一味泻瓶

(术语)又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏,以譬师资相承无遗余也。八宗纲要上曰:佛灭百年写瓶无遗。

信分

信者,信受。一切佛法,起原于信。所谓信为道源功德母,长养一切诸善根。又曰,佛法大海,信为能入,故信为入佛法之首要也。信之义若深究之,甚广甚大,兹所举者,对解行证各分,举其纲要耳。..
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