全提
（术语）完全提起宗门之纲要也。碧岩第二则垂示曰：历代诸师全提不起。无门关颂曰：狗子佛性，全提正令。
谛缘度
合并四谛、十二因缘、六度而称谛缘度。天台宗以此三者为三藏教中声闻、缘觉、菩萨之所观所修。［八宗纲要］ p6296
蒋维乔：佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因
第二章 佛教的背景和它的成立原因第一节 佛出世前印度的思想界【佛教产生的背景】大凡一种宗教的产生,必有它的背景,决非无缘无故,突然出来的;佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗们..
四教三观
（术语）天台一家教观二门也。四教为教门，三观为观门，一家以此二门为纲要。
大意
(一)指经论之大体纲要。即一部经论中，初分大意，谈教起因由及其纲要；次有题号，解释名题；后始入文解释。摩诃止观卷一上（大四六·四上）：“初释大意，囊括始终，冠戴初后。”［法明眼论钞卷..
西归直指 卷一 净土纲要
西归直指卷一阿难启请 佛土双标 法藏因地愿满成佛 四十八愿 如来得名堂宇宝池 天乐雨华 池岸华树树网宣音 德水香华 鸟宣偈颂景象殊胜 自然饮食 随宜修习音容相貌 作观念佛 称名见佛持名往生 生..
刘常净：三论宗纲要 序
三论宗纲要序近十年来于中国佛学院执教,讲三论宗,除讲述三论外,还必须讲些佛经和章疏,然佛经和嘉祥章疏很多,不能都讲,在经选了《维摩经》,章疏中《三论玄义》固然要讲,但过于简约。因此,为实际..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第一章 历代传承
第一章 历代传承第一节 总论三论宗在古印度原称为中观学派或中观宗,是以弘传龙树《中观论》而得名。传入我国,《中观论》、《百论》、《十二门论》同时翻译弘传,依此三部论立宗,所以称为三论宗。..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第三章 观智义
第三章 观智义第一节 明观行已辩教理,次明观法。观法就是修行的方法。“观”是观察义,明达义,观照义,谓观察邪正,明达教相,观照真理。今宗观法,有三观、二观、一观三种。一 明三观言三观者,一是..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的史传和典籍 第二章 此宗的典籍
第二章 此宗的典籍三论宗的典籍,可分为经论和章疏两大类。第一节 所依经论就经论中,此宗所依和注疏弘扬的经论很多。今择其主要者,说有四经四论。四经是:《大方广佛华严经》《摩诃般若(大品)经》..
刘常净：三论宗纲要 三论宗的教理和观行 第二章 教理
第二章 教理第一节 四论大意本宗的根据,以《华严》、《大品》、《法华》、《涅槃》四经为主。以《中论》、《百论》、《十二门论》和《大智度论》为宗。这在陈隋时代,兴皇法朗及其门下,是经常标..
释名
（术语）凡释诸经论，有大意，释名，入文解释，三段次第之，古来之通规也。大意者，先辨一经之纲要，释名者，次释其题目之名义，入文解释者，入文而解一一文句也。如法华讲最胜讲，亦准此例。..
大意
（术语）讲经论。初大意，次题号，次入文解释，分三段为例。大意者，论一部始终之纲要也。止观一曰：大意囊括始终冠戴初后。说法明眼论曰：若供养经律论等，必应有大意释名科文三段。同钞上曰：..
三聚圆戒
（术语）谓三聚戒一一具三聚戒而圆融无碍也。就杀生戒而云，则离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。八宗纲要上曰：此三聚亦圆融行故，三聚互摄。诸戒融通，如不杀生..
法相
1、诸法显现于外之相状。2、指教义上之分齐、区别、纲要。
吕澄：内院佛学五科讲习纲要讲记
内院佛学五科讲习纲要讲记一院学今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习,但在院学建立後之正式讲习,则自今日始也。所谓院学者,乃内院自己组织之佛学。依吾人看来,必如此组织建立方得称为佛学。因..
八段
比丘、比丘尼具足戒之分科。如比丘之二百五十戒，大别为波罗夷、僧残、不定、舍堕、单提、提舍尼、众学、灭诤等八律。［八宗纲要卷上］ p289 ..
八迷
（术语）三论宗之正观八不所对治，生灭去来一异断常八种之迷见也。八宗纲要下曰：遣八迷，故说此八不，此即今宗所显理也。
一味泻瓶
（术语）又曰泻瓶。一瓶之水泻于他瓶毫无余杂遗漏，以譬师资相承无遗余也。八宗纲要上曰：佛灭百年写瓶无遗。
信分
信者，信受。一切佛法，起原于信。所谓信为道源功德母，长养一切诸善根。又曰，佛法大海，信为能入，故信为入佛法之首要也。信之义若深究之，甚广甚大，兹所举者，对解行证各分，举其纲要耳。..