离苦的两种方法
我们在世间，一切的行为目标，就是为了离苦得乐。离苦得乐也是佛法的根本目的，我们佛教讲的慈悲就是拔苦与乐。佛法里面离苦得乐的方法有两种。即苦而离苦一个就是即苦而离苦--处在苦的环境里面..
净慧老和尚：克服两种情绪，防止两个偏差
打七到今天为止，已经是第九天了。如果功夫用得好的话，应该有些消息。这些天来，十方护法的护持，常住的操办，在这里，各位可以说是百事不关心，十指不沾水，菜来伸手，饭来张口，事事现成，般..
过量尼师坛戒开缘
亦名：过量坐具戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯者，应量，减量作，若从他得已成者，截割如量，若作两重者，不犯。今有通量而作者，诸部不许，四分七百结集中亦不许。”资持记释云：“不犯中，..
五八十具
（名数）五戒，八戒，十戒，具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中三之三曰：一切者，总收五八十具。此其例也。其中五八两种，为在家之戒，十具两种，为出家之戒。..
天台四教
（术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。
宣化上人：随喜和毁谤造塔的两种果报
摘自《大方广佛华严经净行品浅释 1981》-宣化上人讲述在佛教里边常常建立宝塔，这宝塔叫高显处，又叫方坟。那么这里边供养佛、法、僧这个舍利，所以把它造得很高的，令人有所恭敬。这个佛塔，有..
跏坐
把脚放在腿上的坐法。有全跏和半跏两种，全跏是两足放在两腿上，半跏是左足或右足放在另一方的腿上。经上所说的结跏跌坐，是指全跏坐。..
迷事
无明有迷事和迷理的两种，不明白诸法都是缘起的，叫做迷事；不清楚法性之真理，叫做迷理。行事钞说：迷事者障俗谛故；迷理者障真谛故。..
定业
一定受报的业。定业有善恶两种，善的定业，定受乐果，恶的定业，定受苦报。
思维活动出现的两种状态：智慧与妄念
妄念和智慧本质上是同一种东西，是人的思维活动出现的不同种状态。点状的思维就是妄念，它们随机出现，难以把握。线状、面状和体状的思维即是智慧，它们有条不紊地出现，能够把握。所以我们就不..
生身
诸佛菩萨的身体，有法身和生身两种，他们所证得的理体叫做法身，为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩萨以神通力一时变现的肉身，也叫做生身，或意生身，即随意变化而现的身体。..
菩萨法界的两种加持力
这所有的加持力，根据慈悲感应而来。慈悲感应这当中有二种的力量：第一个、佛力不可思议，佛菩萨经过返妄归真，开显自性以后，那一念清净的心法尔就俱足了拔苦与乐的大慈悲力，这种功德力是存在..
西兰花和菜花有区别吗？两种菜哪种抗癌效果更好
导语：花椰菜俗称菜花，有白、绿两种，是由甘蓝演化而来。绿色的又叫西兰花、青花菜，白色的这里通称菜花。西兰花和菜花都是十字花科甘蓝类蔬菜。食疗师意见：两种菜花的营养都很丰富，富含蛋白..
静波法师：悲田与敬田是两种良好的福田，功德最大
布施作福德也如此，有两种良好的福田，功德最大。（1）悲田把财物分一部分去抚恤孤寡老人，救济穷人，施舍医药，救济灾难等等。这些社会福利、救济事业就是种福于悲田中。悲能拔苦，当别人，尤..
二世
指今生及来世，如称二世安乐、二世悉地。又称神与人之两种世界。［法华经卷三药草喻品］ p191
二诠
乃指表示事物意义之两种方法，即：(一)遮诠，即用否定方式来显示某一意义者。(二)表诠，即以肯定方式表示者。（参阅“遮诠表诠”6191） p218 ..
二愚
乃指十地菩萨所起之两种迷惑。即：(一)执着我法之迷惑，即主客本来皆空无自性，视其为实体而起执着之迷惑。(二)执着恶趣、杂染之迷惑。执着恶道、杂染，徒秽自心，而招苦果。林间录卷下（卍续一..
二答
乃指两种回答之方式。即用言语回答之言答，及以种种相表示之示相答。 p216
一存一阙
指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释教录卷十二、卷十四等所记，一存者，乃刘宋元嘉（424～453）年中，良耶舍所译；一阙者，即同代之昙摩密多所译。又良忠之观经疏传通记说“..
二持二犯
子题：持犯并依受体而立戒本疏·持犯方轨：“持有两种，犯亦同然，各有止作，例分为四。”行宗记释云：“［持犯］并依受体而立。由本受时，不出二心：一者断恶，二者修善。所发业性，即本愿体。..