大乘宗
佛灭后，诸宗纷纷成立，其中求罗汉之证悟者为小乘宗，求作佛者为大乘宗。
大空
非小乘之遍空，而是大乘究竟之空寂，谓之大空，亦即大乘之涅槃境界。
三无为
小乘立三无为，即择灭无为、非择灭无为、虚空无为。用真智选择佛法，修成涅槃之果，证无为之境界，名择灭无为；凡事无能生之因缘，或有因而缺缘，则毕竟不生，合于无为宗旨，名非择灭无为；虚空..
三藏教
天台宗所立四教之一，指小乘教，因佛入灭之后，大迦叶等结集经律论三藏时，偏重于收集小乘的教理，故叫小乘为三藏教。
三乘
1、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘又名小乘，其行人速则三生，迟则六十劫间，修空法，终于闻如来声教，悟四谛之理，断见思惑，可证阿罗汉果；缘觉乘又名中乘，其行人速则四生，迟则百劫间，破..
三种禅
小乘禅、出世间禅、出世间上上禅。如五停心观、四念处观、八背舍、十一切处等，皆属小乘禅；若修次第三观，先从假入空，次从空入假，后乃双离空假，入中道第一义观，是名出世间禅；若于一法，圆..
三空不空
谓小乘的法门只知三解脱门的空理，而不知第一义空的道理，谓之三空不空。
三法身
1、鸠摩罗什所立的三法身是：法化生身、五分法身、实相法身。法化生身是由法性化现的化身佛；五分法身是戒定慧等的五分功德；实相法身即空性的诸法实相。2、天台宗所立的三法身是：但空法身、即..
凡小八倒
凡夫和小乘行人所共有的八种颠倒见解，即非常计常、非乐计乐、非我计我、不净计净、常计无常、乐计非乐、我计非我、净计不净。
小乘涅槃与大乘涅槃
小乘的涅槃和大乘的涅槃。小乘的涅槃，灭生死而涅槃；大乘的涅槃，生死本来就是涅槃。又小乘的涅槃，只断界内分段生死而已；大乘的涅槃，同时也断界外之变易生死。..
小乘经
小乘的经律论三藏，即四部之阿含经为经藏，四分、五分、十诵律等为律藏，六足发智论等为论藏。
小乘戒
小乘律藏所说的戒律，有五戒八戒十戒与具足戒等数种。在具足戒中，比丘戒有二百五十条戒，比丘尼戒有三百四十八条戒，这些具足戒虽然是小乘行人所应受持，就是大乘行人也是一样要受持这种具足戒..
小乘
声闻缘觉的法门，以修身自利为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四。缘觉乘修十二因缘，自凡夫..
小机
只能接受小乘教法的根机。
九经
即九部经。由三藏十二部经中除去方广、授记、无问自说，就是小乘的九部；若除去因缘、譬喻、论议，就是大乘的九部。
二际
涅槃际和生死际。际是界的意思，小乘人视生死与涅槃有分界，但大乘人体悟诸法性空，视生死即涅槃，无界限可分。
十智
1、小乘所立的十智。一、世俗智、即见谛以前一切凡夫的智，与烦恼相应，故称有漏智；二、法智，即证欲界苦集灭道之智；三、类智，即证上二界苦集灭道之智；四、苦智，即知上下界苦谛之智；五、..
八相成道
佛示现人间，有八种相，名八相成道。大乘所说的八相是：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转法轮、入灭。小乘所说的八相是从兜率天下、托胎、出生、出家、降魔、成道、转法轮、入涅槃。此..
七方便
指小乘修道的过程，其修行的方便有七，叫做七方便。七方便者，即是三贤四善根。合五停心观、别相念处、总相念处三者，名三贤。合暖、顶、忍、世第一法四者，名四善根。..
七贤七圣
小乘俱舍宗所立的贤位和圣位。七贤七圣又名七士夫，或七大夫，或七圣人，俱舍论说：学无学位有七圣者，一切圣者皆此中摄。一随信行，二随法行，三信解，四见至，五身证，六慧解脱，七俱解脱。..