四宗
（名数）是通大小乘而判其宗旨者，有二种，一北齐大衍所立，一净影所立，名异义同也。今为便于解释计，先述净影。一立性宗，是小乘中之浅者。说诸法各有体性者。但其说皆由因缘而生，与外道之立..
制多山部
（流派）Jetavanīyā，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立..
制多山部
（流派）Jetavanīyā，小乘二十部之一。大众部大天住制多山所立之部。制多者梵语，译曰灵庙。宗轮论述记曰：制多者，即先云支提，讹也。此云灵庙，即安置圣灵庙处也。此山多有此制多，故因此立..
阿耶穆佉
（地名）Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀驮婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西域记五（佛陀驮婆之译为觉使，则婆为娑之写误明矣。即Buddhadāsa是也）。..
阿耶穆佉
（地名）Ayamukha，国名。在中印度，僧徒多学小乘之正量部法。昔佛陀驮婆论师于此国制说一切有部之大毗婆娑论。见西域记五（佛陀驮婆之译为觉使，则婆为娑之写误明矣。即Buddhadāsa是也）。..
阿难陀补罗国
（地名）Ānandapūra，西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。
阿难陀补罗国
（地名）Ānandapūra，西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。
阿难四事经
（经名）佛说阿难四事经，一卷，吴支谦译。说四事供佛之法。摄于小乘部。
阿难四事经
（经名）佛说阿难四事经，一卷，吴支谦译。说四事供佛之法。摄于小乘部。
阿难七梦经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。佛为阿难解释七梦悉应末世之事。摄于小乘部。
阿难七梦经
（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。佛为阿难解释七梦悉应末世之事。摄于小乘部。
阿难有三人
（杂语）法华文句一之上曰：正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋阤（Ānandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（Ānandasāgara）此云欢喜海，持佛藏。华严玄谈八引..
阿难有三人
（杂语）法华文句一之上曰：正法念经，明三阿难：阿难陀，此云欢喜，持小乘藏。阿难跋阤（Ānandabhadra）此云欢喜贤，受持杂藏。阿难娑伽（Ānandasāgara）此云欢喜海，持佛藏。华严玄谈八引..
阿罗汉果
（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
阿罗汉果
（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
阿离野慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
（流派）Ārya-mūlasarvāstīvāda-nikāya，译曰圣根本说一切有部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离野慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
（流派）Ārya-mūlasarvāstīvāda-nikāya，译曰圣根本说一切有部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离野悉他陛攞尼迦耶
（流派）Ārya-sthavira-nikāya，译曰圣上座部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离野悉他陛攞尼迦耶
（流派）Ārya-sthavira-nikāya，译曰圣上座部。小乘分派之名。见寄归传一。
阿离耶莫诃僧祇尼迦耶
（流派）Ārya-mahāsaṃghika-nikāya，译曰圣大众部。小乘分派之名。见寄归传一。