龚隽教授：禅宗历史上的“方便通经”
龚隽教授：禅宗历史上的“方便通经”◎龚隽达摩大师到六祖慧能大师，这一时期在禅宗历史上叫做“早期禅”，也叫“初期禅”。早期禅最重要的一个问题就是“修禅的人或禅师要不要读经典？或者要不..
龚隽谈汉语佛学史研究
龚隽谈汉语佛学史研究龚隽（澎湃新闻 蒋立冬 绘）佛学曾经处于中国学术思想传统的一个关键地位。上个世纪之交以来，随着现代佛教学范式自西方的东渐，并很大程度上经由东瀛舶来后，汉语佛学史的..
龚隽教授：僧肇思想辩证
龚隽教授：僧肇思想辩证龚隽 提要： 关于僧肇与中国传统道家和玄学的关系，一直是佛学界有关僧肇思想研究中的一个重要话题。学术界通行的观点，几乎以“同质化”的观念，把僧肇思想看成道、玄化..
龚隽：宋代“文字禅”的思想读解
十一到十二世纪，中国禅学历史上出现了一次被学者们称为文字禅的思想运动，以善昭（9471024）、重显（9811053）、克勤（10631135）、惠洪（10711128）为中心的禅学思想的创作，不仅对唐以来禅宗..
龚隽：佛性论 源流
源流《佛性论》题为世亲所造,但其论旨与世亲其他重要论典不尽相合,故而有学者疑非世亲之作。我们认为,《佛性论》虽然深受唯识学派的影响,但严格说,其学说归宗,乃如来藏系。该论以如来藏思想为主..
龚隽：禅学的生命智慧 三、中国禅门的主要旨趣 6．平常心是道
6．平常心是道禅到后面的境界就讲平常心。平常心是道。平常心是道是什么意思？因为禅师经常讲我们人不修行的时候是见山是山，见水是水。开始修行的时候是见山不是山，见水不是水。当你开悟之后..
龚隽：佛性论 解说
解说《佛性论》虽为不少学人视为如来藏系之论典(注释:吕沔、印顺心法师都认定《佛性论》为如来藏思想的典论,可参看吕沔之《印度佛学源流略讲》与印顺法师之《如来藏之研究》二书。),但其也结合..
龚隽：禅学的生命智慧 一、禅的宗旨
禅学的生命智慧龚隽时间：2011年4月30日上午地点：广东省立中山图书馆主讲人：中山大学人文学院佛学研究中心主任、博士生导师龚隽陈实：各位街坊，各位听众，亲爱的朋友们，岭南大讲坛文化论坛..
龚隽：禅学的生命智慧 二、禅的传承
二、禅的传承禅宗的历史在学术界有不同的说法，但按照禅宗自己的说法，禅宗是从印度传来的，最初都是从佛陀释迦牟尼佛传来的。而最能得到佛陀心法的是佛陀的大弟子摩柯迦叶，摩柯迦叶在佛陀众多..