密护根门
【密护根门】 p1035瑜伽二十三卷一页云：云何名为密护根门？谓防守正念，常委正念。广说乃至防护意根，及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解 瑜伽七十卷三页云：复次若有苾刍，欲勤加行密..
密护根门
【密护根门】 p1035瑜伽二十三卷一页云：云何名为密护根门？谓防守正念，常委正念。广说乃至防护意根，及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解 瑜伽七十卷三页云：复次若有苾刍，欲勤加行密..
什么是“妄念”—噶千仁波切
转载自网络。我们要能够分辨妄念与非妄念。那么被妄想所迷与不被妄想所迷又指的是什么呢？什么是妄念？就是当一个念头生起的时候，我们完全被它所掌控，而把任何生起的念头执着为完全真实、绝对..
多散
（术语）多散乱之妄念也。天台四教仪集注中曰：多散众生数息观。
外无为
与“内无为”相对。指面对外境而心不散乱。据大安般守意经卷下载，无为有二种：(一)外无为，身处五光十色之境而不起贪欲之心，能眼不观色，耳不闻声，鼻不嗅香，口不取味，身不触细滑，意不妄念..
四觉
为大乘起信论所说四种不同觉知之证悟阶段。即：(一)本觉，谓一切众生之自性清净心体远离妄念，同于虚空界而无所不遍，诸法界皆等同一相，此即如来平等法身。(二)相似觉，谓二乘及三贤位（十住位..
妄习
（术语）妄念妄想之习惯。
妄风
（譬喻）妄念鼓动，譬之于风。性灵集八曰：一念妄风鼓波涛。
妄念
（术语）虚妄之心念也，凡夫贪着六尘境界之心也。
外无为
（术语）于外境不动心者。即眼不见色，耳不闻声，鼻不嗅香，口不取味。身不触细滑，意不妄念也。
半行半坐三昧
（术语）天台所立四种三昧之一。或行道而诵经文，或安坐而思惟实相之三昧法也。法华经即依此三昧法而修行。三昧者，译言定。使心定于其境止息妄念也。..
梦参长老：心若有所动人就被妄念带走
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在你做不了主时，鬼神能使你变恶“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!..
四觉
（名数）一本觉，一切众生之自性清净心，本来离妄念，有照明之德，是名本觉。二相似觉，既觉知见思之惑而断之，得类似之觉悟，是乃始觉之初，尚余无明之细惑，未得真觉，故名相似觉，谓与真觉类..
离言真如
又作绝言真如。二真如之一。为“依言真如”之对称。指真如之法体，即自真如绝言语、绝思惟之立场而言。大乘起信论（大三二·五七六上）：“一切法从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相；毕竟..
止观
(一)为佛教重要修行法门之一。其所代表之意义，及诸经论所阐释者有下列数种：(一)为天台宗之实践法门。止为梵语?amatha（奢摩他），观为梵语 vipa?yanā（毗婆舍那）之译；止息一切外境与妄念，..
心猿意马
指起妄念，心意驰放不定，譬如狂奔之马，飞跃之猿。今多用以比喻一个人心思变动不定，与“三心二意”之义相近。 p1409
禅三宗
华严宗五祖圭峰宗密（780～841）于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地禅门师资承袭图之中，将禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗，而主张自属之荷泽宗为最优。 息妄修心宗系指南..
月溪法师：月溪禅师答：佛性不起妄念，妄念从何而起？
问:佛性不起妄念,妄念从何而起? (南京梅光羲)月溪禅师答:妄念是从见闻觉知灵性起,佛性是如如不动的,假如佛性能起妄念,则妄念断为佛性,妄念起为众生,岂不是成佛亦有轮回乎?..
禅病
（术语）谓一切之妄念也。妄念为禅定之病魔。圆觉经，闻佛说我，人，众生，寿命四相之过曰：大悲世尊快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然获大安稳。【又】修禅定人种种之病魔也。藏中有治禅病..
禅波
（譬喻）禅定譬湛然之水，妄念乱想比波。性灵集九曰：静禅波而涉，开觉华以芳。