密护根门

【密护根门】 p1035瑜伽二十三卷一页云:云何名为密护根门?谓防守正念,常委正念。广说乃至防护意根,及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解 瑜伽七十卷三页云:复次若有苾刍,欲勤加行密..

密护根门

【密护根门】 p1035瑜伽二十三卷一页云:云何名为密护根门?谓防守正念,常委正念。广说乃至防护意根,及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解 瑜伽七十卷三页云:复次若有苾刍,欲勤加行密..
什么是“妄念”—噶千仁波切

什么是“妄念”—噶千仁波切

转载自网络。我们要能够分辨妄念与非妄念。那么被妄想所迷与不被妄想所迷又指的是什么呢?什么是妄念?就是当一个念头生起的时候,我们完全被它所掌控,而把任何生起的念头执着为完全真实、绝对..

多散

(术语)多散乱之妄念也。天台四教仪集注中曰:多散众生数息观。

外无为

与“内无为”相对。指面对外境而心不散乱。据大安般守意经卷下载,无为有二种:(一)外无为,身处五光十色之境而不起贪欲之心,能眼不观色,耳不闻声,鼻不嗅香,口不取味,身不触细滑,意不妄念..

四觉

为大乘起信论所说四种不同觉知之证悟阶段。即:(一)本觉,谓一切众生之自性清净心体远离妄念,同于虚空界而无所不遍,诸法界皆等同一相,此即如来平等法身。(二)相似觉,谓二乘及三贤位(十住位..

妄习

(术语)妄念妄想之习惯。

妄风

(譬喻)妄念鼓动,譬之于风。性灵集八曰:一念妄风鼓波涛。

妄念

(术语)虚妄之心念也,凡夫贪着六尘境界之心也。

外无为

(术语)于外境不动心者。即眼不见色,耳不闻声,鼻不嗅香,口不取味。身不触细滑,意不妄念也。

半行半坐三昧

(术语)天台所立四种三昧之一。或行道而诵经文,或安坐而思惟实相之三昧法也。法华经即依此三昧法而修行。三昧者,译言定。使心定于其境止息妄念也。..
梦参长老:心若有所动人就被妄念带走

梦参长老:心若有所动人就被妄念带走

南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在你做不了主时,鬼神能使你变恶“是阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母乃至诸眷属,引接亡人令落恶道,何况本造恶者!世尊!..

四觉

(名数)一本觉,一切众生之自性清净心,本来离妄念,有照明之德,是名本觉。二相似觉,既觉知见思之惑而断之,得类似之觉悟,是乃始觉之初,尚余无明之细惑,未得真觉,故名相似觉,谓与真觉类..

离言真如

又作绝言真如。二真如之一。为“依言真如”之对称。指真如之法体,即自真如绝言语、绝思惟之立场而言。大乘起信论(大三二·五七六上):“一切法从本已来,离言说相,离名字相,离心缘相;毕竟..

止观

(一)为佛教重要修行法门之一。其所代表之意义,及诸经论所阐释者有下列数种:(一)为天台宗之实践法门。止为梵语?amatha(奢摩他),观为梵语 vipa?yanā(毗婆舍那)之译;止息一切外境与妄念,..

心猿意马

指起妄念,心意驰放不定,譬如狂奔之马,飞跃之猿。今多用以比喻一个人心思变动不定,与“三心二意”之义相近。 p1409

禅三宗

华严宗五祖圭峰宗密(780~841)于其所著禅源诸诠集都序、中华传心地禅门师资承袭图之中,将禅宗诸派总分为息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗,而主张自属之荷泽宗为最优。 息妄修心宗系指南..
月溪法师:月溪禅师答:佛性不起妄念,妄念从何而起?

月溪法师:月溪禅师答:佛性不起妄念,妄念从何而起?

问:佛性不起妄念,妄念从何而起? (南京梅光羲)月溪禅师答:妄念是从见闻觉知灵性起,佛性是如如不动的,假如佛性能起妄念,则妄念断为佛性,妄念起为众生,岂不是成佛亦有轮回乎?..

禅病

(术语)谓一切之妄念也。妄念为禅定之病魔。圆觉经,闻佛说我,人,众生,寿命四相之过曰:大悲世尊快说禅病,令诸大众得未曾有,心意荡然获大安稳。【又】修禅定人种种之病魔也。藏中有治禅病..

禅波

(譬喻)禅定譬湛然之水,妄念乱想比波。性灵集九曰:静禅波而涉,开觉华以芳。
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