大乘义章卷第十
大乘义章卷第十远法师撰净法聚因法中。此卷有十二门(三归义 三学义三聚戒义 三种律仪义 止观舍义 三慧义 三种般若义 三智义 三量智义 同相三道义 别相三道义 三种住义)。三归义三门分别(释名一 ..
大乘义章卷第十
大乘义章卷第十远法师撰净法聚因法中。此卷有十二门(三归义 三学义三聚戒义 三种律仪义 止观舍义 三慧义 三种般若义 三智义 三量智义 同相三道义 别相三道义 三种住义)。三归义三门分别(释名一 ..
阿毗昙毗婆沙论卷第四十七
阿毗昙毗婆沙论卷第四十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品上问曰。四道体性是何。答曰。是五阴四阴性。若在禅地是五阴。在无色定是四阴。此是四道体性我相物..
阿毗昙毗婆沙论卷第四十七
阿毗昙毗婆沙论卷第四十七迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译智犍度八道品上问曰。四道体性是何。答曰。是五阴四阴性。若在禅地是五阴。在无色定是四阴。此是四道体性我相物..
娜耶
（术语）Naya，译曰乘。大日经疏三曰：梵音娜耶，即是乘义道义，谓从一念善根乃至成佛，于其中间一一诸地所乘之法所行之道通名娜耶。..
娜耶
（术语）Naya，译曰乘。大日经疏三曰：梵音娜耶，即是乘义道义，谓从一念善根乃至成佛，于其中间一一诸地所乘之法所行之道通名娜耶。..
钟茂森：道义救危机 中华商业伦理世纪重建之路
钟茂森：道义救危机 中华商业伦理世纪重建之路首届商亦载道精神启示论坛 2009年10月16-17 中国上海 转自http://finance.sina.com.cn/hy/20091026/21016884728.shtml钟茂森：谢谢主持人。尊敬的..
佛教故事：海涛法师故事：遍参圣境—道义禅师
遍参圣境道义禅师唐朝道义禅师，是江东地方的人，受业于衢州龙兴寺，长相清秀神志清朗根骨秀逸，有着动人光采。开元二十四年，他和杭州的僧人普守一道参访五台山，并在清凉寺挂单，两个人一起访..
道义
【道义】 p1237俱舍论二十五卷十一页云：道义云何？谓涅槃路。乘此能往涅槃城故。或复道者、谓求所依。依此寻求涅槃果故。解脱、胜进、如何名道？与道类同。转上品故。或前前力、至后后故。或能..
不但空
指中道空。又作不可得空。为“但空”之对称。谓不但见但空，且兼见不空，而达中道义之空。观不但空之理，称为不但空观，即天台化法四教中，通教利根之机所观之空理。智顗之摩诃止观（会本）卷三..
三性对望中道
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与“一法中道”相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗..
金易明：龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线
龚琳娜戏谑佛教跌破娱乐“道义”底线金易明编者按:一曲《法海你不懂爱》,撕破了娱乐圈的道义底线,同时唤醒了大众捍卫民族文化的勇气和决心。明贤法师第二篇护法檄文《还“法海”清白不是小题大..
缘起中道
缘起即是性空，性空而能缘起，这即是中道义。中道即般若无分别慧，亦名无所得智。
纳牌
忠曰：“立僧奉堂头命，受入室牌，为众开室毕，却纳其牌于方丈也。”《虚堂和尚·立僧纳牌普说》云：“兹来至节在迩，久在首座寮入室，殊觉不便，恐妨山门请人次第。方丈纳牌，既缘会许时，以道..
赠别夜
大夜也，见前《大夜〉处。《大鑒清规》云：“今晚大夜，则午后道旧、辨事、小师讽经，此名赠别经，以表生死道义也。”
一心三智
指一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智等三智之果。又作三智一心、不思议三智。天台宗谓修习空、假、中三观，即可得三智；若依别教之次第三观，则依序可得一切智、道种智、一切种智。但圆..
道义（唐五台山清凉寺）［《宋高僧传》卷第二十一］
释道义。江东衢州人也。开元中至台山于清凉寺粥院居止。典座普请运柴负重登高。颇有难色。义将竹鞋一緉转贸人荷担。因披三事纳衣。东北而行可五里。来于楞伽山下逢一老僧。其貌古陋引一童子。名..
无实无虚
无实是不住有，无虚是不住空，离空有二边，便是真空妙有的中道义谛。金刚经说：如来所得法，此法无实无虚。
中道义
中道的胜义，即离互相对立的二边，连中亦不要，绝诸对待的胜义。