大自然悲愤地呼唤爱护环境
如果还不珍惜，最后一滴水将与血液等价！满脸沧桑的老人面对浊臭的涑水河悲愤交加。作为汾河的支流，涑水河原本也很清澈，没有它，就不会有山西运城今日的繁华。可如今，涑水河却令人蒙羞 — 沉..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第三编《佛典研究》《大般若波罗蜜多经》叙
《大般若波罗蜜多经》叙卷一叙曰:应学般若学。般若者,五度之目,万行之鹄,三世诸佛之所自出。有母然后有子,有般若然后有世间人天、出世圣贤。般若者,智也;智也者,用也;用也者,以空为具,非以空为..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》附：欧阳竟无先生答梅君书
附:欧阳竟无先生答梅君书(前略)批张君文云:用是生灭,体是真如,见相生灭,内二分正智缘如;若克实言之,内二分安立证义概属正智边;言以证自证为如自证缘之,则自证为智;以自证为如证自证缘之,则证自..
王雷泉：悲愤而后有学——欧阳竟无文集（7）
后、广字空般若门。须菩提常乐说空，常以空门利益众生。是故赞字义已，复广字空。是门有二：曰无边际，曰远离。无边际何耶？初、以十二事广人空；次、以观法不生不二，广法空。初、十二事者：一..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第六编《儒典研究》《中庸读》叙
《中庸读》叙中庸,以一言之,曰诚;以二言之,曰中庸、曰中和、曰忠恕;以三言之,曰费而隐、曰微之显。无所谓天地万物、中外古今,止是一诚;无所谓天下国家、礼乐政刑,止是一诚;无所谓智愚、贤不肖、..
欧阳竟无：悲愤而后有学--欧阳竟无文集 第一编《佛学通论》心学大意
心学大意诠解名义分心学者何?禅学也,定学也。然禅名局于静虑(静虑只色界义,无色界及欲界定非静虑故。禅只局于有心定,二无心定非禅故),定名不能赅慧(有定无慧乃同木石,故定慧不相离)。《解深密经..