宋智明:香风谷禅语 中篇

宋智明:香风谷禅语 中篇

中篇 与无锡居士对话第一章一、问:做功夫要把握好第一念的当下,自己觉得在理解上还可以,做起来较困难。比如说,对面来了一个人,就马上会想起,他是一个老头,住在几号的,这是谁的爷爷等,..
宋智明:禅与止观法门

宋智明:禅与止观法门

禅与止观法门净明山人讲智理居士记禅与天台止观法门是汉地流布极广的两大殊胜法门,禅以空灵活泼、直显智慧为胜,而天台则以博摄精绝、教观双运为妙。如能悟禅之性地风光,又能通达止观的微妙法..
宋智明:第三十课 天台十境论

宋智明:第三十课 天台十境论

第三十课 天台十境论有修观的方法,也就必有所观的对象。智者大师把所观的对象归纳为十大类,叫作十境,以此来摄持行人在修观时所包容的所有境相。台宗行人应仔细的了解十境的具体内容与次第差..
宋智明:《信心铭》浅讲

宋智明:《信心铭》浅讲

今天,我给大家讲的内容是《信心铭》,是禅宗的第三代祖师僧璨大师所著作的。那么为什么要讲这个内容呢?因为这一篇《信心铭》是指导我们修行用功,怎么样才能开悟?怎么样才能成道的整个口诀的内..
宋智明:第三十一课 天台十乘观法

宋智明:第三十一课 天台十乘观法

第三十一课 天台十乘观法智者大师根据《法华经》大白牛车的喻意,在《摩诃止观》里建立了十乘观法。这由十法而成乘的善巧安立,可使上中下三根行人都能修习圆顿止观,直至成就佛道。因此这十乘妙观..
宋智明:第三十二课 天台宗的行证

宋智明:第三十二课 天台宗的行证

第三十二课 天台宗的行证通过止观的修习,一定有所悟证,为了使学者在修习过程中,能了解自己所处的位置,台宗因此立了六个顿即成佛的阶段——六即佛。六即佛的目的有二:一是为使修行人不循名违实、..
宋智明:第三十三课 天台宗的果位

宋智明:第三十三课 天台宗的果位

第三十三课 天台宗的果位天台宗开示三谛圆融的妙理,其所显示如来的果地,也是三身互融,三土互摄。三即一,一即三,不一不异,不相隔历。所谓“三身”是:一、法身 即是法性本有的理体,以法为身,法尔..
宋智明:第三十四课 天台禅宗观

宋智明:第三十四课 天台禅宗观

第三十四课 天台禅宗观达摩祖师所传的中国禅宗称为“教外别传”,天台宗法门则为“教内真传”。一者不立文字,贵在直指而圆活应用;一者赅罗教海,妙在圆解而圆融观修,都是禀承佛祖之道而衍化利生之..
宋智明:第三十六课 天台净土观

宋智明:第三十六课 天台净土观

第三十六课 天台净土观“教宗天台,行归净土”是天台历代祖师一贯的主张。其故有三:一、因为净土的理性,即是实相理体,也是如来藏妙心的净性,所以天台即净土;二、净土的行持,即是一心三观的念佛法..
宋智明:禅宗公案印证点评

宋智明:禅宗公案印证点评

禅宗千七百则公案,一一归宗,学人悟后,不妨印心归宗。以下录《指月录》有关悟入及悟后真修的公案十三则,使初悟之人可反省而自察,并借兹言句示现,以印证自心,肯定本来,从此保任自在,随缘..
宋智明:禅观入门 一、禅的基本原理舆性质 漫谈禅人与坐禅

宋智明:禅观入门 一、禅的基本原理舆性质 漫谈禅人与坐禅

漫谈禅人与坐禅在当今时代里,涌现了许多禅的行人,他们学禅、修禅、坐禅、悟禅、证禅,使绝响多时的禅领域里平添了春光秋色,忽然间壮观了起来。在现代的禅门中,由于禅的生活化与社会化,便在..
宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 从学佛到入禅

宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 从学佛到入禅

从学佛到入禅学修之路是漫长的,从近一点说,要尽毕生的努力,日日胜进,方有所成;如从究竟佛道而言,则非经三大阿僧祗劫的精进修学不能圆成。因此一个学佛者应发长远心,一直进修,在艰苦的征..
宋智明:禅观入门 一、禅的基本原理舆性质 佛性与修行

宋智明:禅观入门 一、禅的基本原理舆性质 佛性与修行

佛性与修行佛性是宇宙人生的内在根本,是十法界或净或染的实相本体;修行则是悟证佛性的手段和显发本是妙德的途径。对於佛性与修行的不同层次的认识和体验,可以看出一个佛教徒的精神面貌与修为..
宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何学习禅文字

宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何学习禅文字

如何学习禅文字历代以来,禅的体验者以各种形式的禅文字来揭示禅的内在悟境与通向禅悟的方法,因此在禅文库里积累了无数的禅文字的智慧光辉,给我们后来追随禅道的人,以启迪禅的悟入。那么,我..
宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 浅谈真正见解

宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 浅谈真正见解

浅谈真正见解学修禅宗,最初的一步就是求取真正见解。如果没有真正见解做为学禅者的正确引导,纵使勤苦修习,终是徒然。因为禅宗是最看重「见地」的。有真见地、方与佛祖把手同行。故临济祖师说..
宋智明:禅观入门 三、禅的修持方法与体究 安心法要浅述

宋智明:禅观入门 三、禅的修持方法与体究 安心法要浅述

安心法要浅述藏传佛教宁玛派的最高层次与汉地的禅宗极为相似。安心法要是宁玛派里一部著名论典──《恒河大手印》一书中极其重要的部分,它揭示了学修佛法、悟证菩提的关键要诀,属于大圆满修法..
宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何参学善知识

宋智明:禅观入门 二、禅的正见研习与参学 如何参学善知识

如何参学善知识参学善知识是一门学问。教下与密宗都注重在善知识应具条件一边而论其得益大小,而惟独宗下专就能参之人自己觉照程度论其得悟与否。本文即就宗下初学如何参学善知识的自心观照方面..
宋智明:禅观入门 五、禅的障碍与消除方法 如何排除禅悟之障

宋智明:禅观入门 五、禅的障碍与消除方法 如何排除禅悟之障

如何排除禅悟之障禅门行人以其对禅世界的特殊感受与亲切触动,在那刚刚敞开的灵知闪光当中,开始了人生最真实的追录通向无上觉智的圆满实证与自性光明的无限妙显。于是他透过禅文字,在那略凝识..
宋智明:禅观入门 四、禅的渐修方便与顿悟 缅怀古德禅道重光--纪念永嘉大师圆寂1284周年

宋智明:禅观入门 四、禅的渐修方便与顿悟 缅怀古德禅道重光--纪念永嘉大师圆寂1284周年

缅怀古德禅道重光--纪念永嘉大师圆寂1284周年当我们共聚一堂以极其尊敬的心情来纪念这片瓯越土地上共同的祖先、禅宗大德永嘉玄觉大师时,我们此时此刻的内心智光也必将在古德走过的禅悟之道上引..
宋智明:禅观入门 三、禅的修持方法与体究 画龙点睛小议

宋智明:禅观入门 三、禅的修持方法与体究 画龙点睛小议

画龙点睛小议画龙点睛是比喻禅家点化行人直接成佛的大作家手段,也是禅宗顿悟成道的快速与活泼的体现。因为禅是教外别传的大法,佛祖一脉,心灯不绝,原在于把握了佛心的无上知见而随机应变,活..
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