洪启嵩：白话华严经第五十七卷
卷第五十七：离世间品第三十八之五【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨有十种的清净习气是哪十种呢？一，菩提心的习气；二，善根的习气；三，教化众生的习气；四，见佛的习气；五，受生清净世界的习气；..
洪启嵩：白话华严经第六十九卷
卷第六十九：入法界品第三十九之十【白话】这时，善财童子已经完全了知婆珊婆演底夜神初发菩提心所生出的菩萨藏，所发的菩萨大愿，所清净的菩萨六度万行，所证人的菩萨地，所修的菩萨行门，所行..
洪启嵩：白话华严经第十八卷
卷第十八：《明法品》导读本品是忉利天宫会六品的最后一品，如果照梵本，品名应是名为法光明之品，因为这一品要以此胜进趣向十行位，而行需要以智慧来明照，所以称为法光明。也就是说前面五品已..
洪启嵩：白话华严经第五卷
卷第五：世主妙严品第一之五【白话】接着，更有普贤菩萨摩诃萨，进人了不思议的解脱门方便海，也进入了如来的功德海。这些不可思议的解脱门方便海中，有解脱法门，是为庄严清净一切诸佛国土，并..
洪启嵩：白话华严经第二十卷
卷第二十：十行品第二十一之二【白话】佛子啊！什么是大菩萨的无着行？佛子啊！当一位菩萨以不执着的心，在念念当中，能够进人阿僧祇数的世界，也能庄严清净阿僧祇数的世界。他对于各个世界，都..
洪启嵩：白话华严经第四十卷
卷第四十：《十定品》导读原来《六十华严》的译本并没有《十定品》第二十七，这一品只出现在《八十华严》。本经中从这一品起十一品是第七会，即重会普光明殿会，因为第二会也是普光明殿会，所以..
洪启嵩：白话华严经第三十四卷
卷第三十四：《十地品》导读本品是第六会他化自在天会唯一的一品，《六十华严》中自《十地品》到《宝王如来性起品》皆作他化自在天会，《八十华严》于《十地品》后多了《十定品》，所以《十定品..
洪启嵩：白话华严经第三卷
卷第三：世主妙严品第一之三【白话】接着，更有欲界第一天四天王中东方的天王大众。如：持国天天王主乾闼婆王，证得了自在方便摄一切众生解脱门。这是能知晓佛陀的清净空性，帮助众生从正道中解..
洪启嵩：白话华严经第六卷
卷第六：《如来现相品》导读上品当中，述说诸菩萨、天神大众都已经集会来此，于是此品一开始，一切世间主、菩萨众就共同起念发问如来三十七道问题。如来显现了许多瑞相，以为说法之前的行仪法式..
洪启嵩：白话华严经第一卷
卷第一：《世主妙严品》导读此品乃《大方广佛华严经》的第一品，篇幅长达五卷，宣讲此经的时、人、事、物、地等因缘条件，以及描述大会的代表与眷属来到时种种殊妙庄严的情形。此品大约分为五大..
洪启嵩：白话华严经第二卷
卷第二：世主妙严品第一之二【白话】这时，如来道场上海潮般的大众，已云集在一起。他们的品类无数，遍布各处，各自有其形体色相、眷属与部下。他们各从一方来到这里亲近、瞻仰世尊，一心充满了..
洪启嵩：白话华严经第四卷
卷第四：世主妙严品第一之四【白话】接着，更有主火神大众。如：普光焰藏主火神，证得了悉除一切世间阴暗的解脱门。这是能以如来的精进大威力，来灭除一切众生之障痴的解脱法门。普集光幢主火神..
洪启嵩：白话华严经第八卷
卷第八：《华藏世界品》导读经文的卷第八、九、十都是属于《华藏世界品》。此品是经由普贤菩萨来说明毗卢遮那如来所庄严清净的华藏世界海之形状景况，并特别回答三十七问中的佛世界海、众生海等..
洪启嵩：白话华严经第十卷
卷第十：华藏世界品第五之三【白话】这时，普贤菩萨又向大众说：诸佛子啊！在离垢焰藏香水海的东边，依次有香水海，名为变化微妙身香水海。在变化微妙身香水海中，有一个世界种，名为善布差别方..
洪启嵩：白话华严经第九卷
卷第九：华藏世界品第五之二【白话】这时，普贤菩萨又对大众说：诸佛子啊！在无边妙华光香水海的东方，有一个香水海，名为离垢焰藏香水海。在这个香水海中绽开一朵大莲华，名为一切香摩尼王妙庄..
洪启嵩：白话华严经第十一卷
卷第十一：《毗卢遮那品》导读前五品在华严大会中，所有集众、说法行仪，各种道场庄严、殊胜境界，这些人、事、地、物、时的示现，都是因往昔所有大众在毗卢遮那如来处，所修功德、所发大愿，才..
洪启嵩：白话华严经第十五卷
卷第十五：贤首品第十二之二【白话】有胜三昧其名安乐，能普救度一切群生，放大光明不可思议，令其见者悉得调伏。所放光明名为善现，若有众生遇此光明，必令获益功不唐捐，因是得成无上智慧。彼..
洪启嵩：白话华严经第十四卷
卷第十四：《净行品》导读此品由智首菩萨启问，文殊师利以偈颂来回答法义。前品已解释所疑所困，所谓解行并重，因此在这一品就以清净妙行为要旨，以使依理而入，随事而行，以达理事圆融，才不会..
洪启嵩：白话华严经第十三卷
卷第十三：《光明觉品》导读世尊从两足轮下，放百亿光明的境界是此品全部的内容。世尊以此不可思议光明遍照此三千大千世界，其中的各种万法万界也在此光明中显现。此光明又照至过此世界十佛土，..
洪启嵩：白话华严经第十九卷
卷第十九：《升夜摩天宫品》导读本品是第四会夜摩天会之首，此会有四品，而以《十行品》为正宗。夜摩天是时分天之意，这一天没有日月晦明，而以莲华开为昼，以合为夜，所以称作时分天，也是空居..