倒退三千
（术语）作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。
倒退三千
（术语）作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。
倒我
（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？
倒我
（术语）我无实体，思有我者，为颠倒之妄见，故云倒我。四颠倒之一。释门归敬仪中曰：凡怀遵承倒我，我我因循，何由得觉？
倒见
（术语）颠倒之妄见，有四种，常乐我净是也。无常为常，苦为乐，无我为我，不净为净。大乘义章五末曰：倒者邪执翻境，名之为倒。
倒见
（术语）颠倒之妄见，有四种，常乐我净是也。无常为常，苦为乐，无我为我，不净为净。大乘义章五末曰：倒者邪执翻境，名之为倒。
倒凡
（术语）颠倒之凡夫。释门归敬仪中曰：无始倒凡，随情妄执。
倒凡
（术语）颠倒之凡夫。释门归敬仪中曰：无始倒凡，随情妄执。
克识
（术语）克者必也，识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰：自然克识不得相杂。又曰：天神克识，列其名籍。
克识
（术语）克者必也，识者记也。有天神必记识人之善恶也。无量寿经下曰：自然克识不得相杂。又曰：天神克识，列其名籍。
克实
（术语）又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰：夫言体者，有随名辩体，有克实论体。
克实
（术语）又作克实。得实义也。取实体也。宗圆记三曰：夫言体者，有随名辩体，有克实论体。
克圣
（术语）又作克证。必获圣果也。归敬仪曰：在凡不学，何有克圣之期？
克圣
（术语）又作克证。必获圣果也。归敬仪曰：在凡不学，何有克圣之期？
克终
（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：果有克终。
克终
（术语）克者必也，期也。由因必得果，故云克，果为事之修极，故云终。文句三下曰：果有克终。
克果
（术语）谓得果也。无量寿经上曰：求道不止，会当克果。又曰：斯愿若克果，大千应感动。文句三下曰：果由因克。述文赞中曰：克者遂也，得也。..
克果
（术语）谓得果也。无量寿经上曰：求道不止，会当克果。又曰：斯愿若克果，大千应感动。文句三下曰：果由因克。述文赞中曰：克者遂也，得也。..
起灭
（术语）事物之生与灭也。因缘和合则生起，因缘离散则灭谢。维摩经问疾品曰：应作是念：但以众法，合成此身。起但法起，灭但法灭。圆觉经曰：生死涅槃同于起灭，妙觉圆照离华翳。..
起灭
（术语）事物之生与灭也。因缘和合则生起，因缘离散则灭谢。维摩经问疾品曰：应作是念：但以众法，合成此身。起但法起，灭但法灭。圆觉经曰：生死涅槃同于起灭，妙觉圆照离华翳。..