智心
（术语）智慧之心也。大日经一曰：云何智心？谓顺修殊胜增上法。大乘义章十九曰：智心不怯，名为无畏。
智心
（术语）智慧之心也。大日经一曰：云何智心？谓顺修殊胜增上法。大乘义章十九曰：智心不怯，名为无畏。
无体随情假
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。
无体随情假
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。
无体
（术语）无实之体性也，又无实体也。
无体
（术语）无实之体性也，又无实体也。
无觉无观三昧
（术语）新云无寻无伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心入于二禅。乃至灭受想定，觉知之心，分别禅味之念俱亡。故名无觉观三昧。二禅已上乃至非想地之禅定也。..
无觉无观三昧
（术语）新云无寻无伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心入于二禅。乃至灭受想定，觉知之心，分别禅味之念俱亡。故名无觉观三昧。二禅已上乃至非想地之禅定也。..
无觉有观三昧
（术语）新云无寻有伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禅之时，觉知之心已亡，分别禅味之念犹在，一切定观，皆悉正直。故名无觉有观三昧。中间禅之禅定也。..
无觉有观三昧
（术语）新云无寻有伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禅之时，觉知之心已亡，分别禅味之念犹在，一切定观，皆悉正直。故名无觉有观三昧。中间禅之禅定也。..
无愿解脱门
（术语）又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。
无愿解脱门
（术语）又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。
无边世界
（术语）谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。
无边世界
（术语）谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。
无碍人
（术语）佛之德号，以佛证生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰：一切无碍人，一道出生死。往生论注下曰：无碍者，知生死即涅槃。赞阿弥陀佛偈曰：我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。..
无碍人
（术语）佛之德号，以佛证生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰：一切无碍人，一道出生死。往生论注下曰：无碍者，知生死即涅槃。赞阿弥陀佛偈曰：我以一心赞一佛，愿遍十方无碍人。..
无谋
（术语）如来之施化，但应于缘，初无谋虑也。止观七曰：无谋权巧，故号能仁。四教仪集注上曰：如来妙应，无谋没化。玄义二曰：无谋之权，称缘转变。..
无谋
（术语）如来之施化，但应于缘，初无谋虑也。止观七曰：无谋权巧，故号能仁。四教仪集注上曰：如来妙应，无谋没化。玄义二曰：无谋之权，称缘转变。..
无瞋
（术语）三善根之一。遭违缘而心无瞋恨也。唯识论六曰：云何无瞋？于苦苦具无恚为性，对治瞋恚作善为业。
无瞋
（术语）三善根之一。遭违缘而心无瞋恨也。唯识论六曰：云何无瞋？于苦苦具无恚为性，对治瞋恚作善为业。