七觉支
（术语）觉法有七种，故云七觉支。即七菩提分也。
觉支
（术语）觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。
觉分
（术语）梵语菩提分，新译觉分。顺于觉之支分有三十七法，名觉分，即三十七科之道品也。俱舍论二十五曰：经说觉分有三十七：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，（中略..
觉王
（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。往生十因曰：觉王一发，妄军悉退。
觉人
（术语）觉悟真记之人。佛祖统纪四十二曰：唐穆宗南山律师赞曰：代有觉人，为如来使，龙鬼归仰，天人奉侍。
觉了
（术语）觉悟了知事理也。无量寿经下曰：佛眼具足，觉了法性。楞严经一曰：应知汝言觉了能知之心住在身内，无有是处。
劝进
（术语）劝诱策进人之善根功德也。观无量寿经曰：赞叹行者，劝进其心。法华经信解品曰：初不劝进说有实利。
劝门
（术语）劝诫二门之一。劝善行之教也。百论疏上中曰：佛法大宗唯诫与劝，恶止明诸恶莫作，谓诫门也。善行则众善奉行，明劝门也。
骚揭多
（术语）正音曰修伽陀Sugafa，即佛十号中善逝之梵语。见玄应音义二十三。
触乐
（术语）依于触对而发乐情者。如男女之身分相触。
触尘
（术语）六尘之一。身根所对之境为触，坚湿等是也。此境能眩惑人之识情而污真性，故斥之云尘。
触欲
（术语）五欲之一。男女身分等之触境，使之人起爱欲之心者。
触毒
（术语）触尘害人如毒也。毗奈耶杂事九曰：女是触毒，被摩触时，心便动乱发诸恶念。
触背关
（术语）宋释惠洪冷斋夜话曰：宝觉禅师，见学者必举手示之。曰：唤作拳是触，不唤拳是背。莫有契之者。丛林谓之触背关。
释家
（术语）对于经家论家之称。解释经论之文义者谓之释家。
释师子
（术语）释尊之德号也，佛于三界无畏自在，如兽中之师子王，故称释师子。法华经序品曰：其六波罗蜜今见释师子。大日经一曰：释师子救世。大日经疏十六曰：释师子漫荼罗，即释迦也。..
悬鼓
（术语）修日想观时，正坐西向而观日之将没，状如悬鼓。观无量寿经曰：一切众生自非生盲，有目之徒皆见日没，当起想念，正坐西向，谛观于日欲没之处。令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓。..
蕴识
（术语）蕴蓄心识之意，如云含识，谓有情也。西域记序曰：蕴识怀灵之异。【又】识为五蕴之一，故云蕴识。
蕴落
（术语）譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰：已过五蕴聚落故。秘藏宝钥下曰：藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。
蕴处界
（术语）五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：愚根乐三故，说蕴处界三。..