遮那
（术语）又作舍那。毗卢遮那之略。显教用舍字。密教用遮字。
遮那
（术语）又作舍那。毗卢遮那之略。显教用舍字。密教用遮字。
适化
（术语）应缘而教化适宜也。璎珞经上曰：适化随宜。肇论曰：适化众生谓之沤和。三论玄义曰：适化无方，陶诱非一。
适化
（术语）应缘而教化适宜也。璎珞经上曰：适化随宜。肇论曰：适化众生谓之沤和。三论玄义曰：适化无方，陶诱非一。
磐石劫
（术语）量劫之长远，以磐石之喻，谓之磐石劫。
磐石劫
（术语）量劫之长远，以磐石之喻，谓之磐石劫。
质底
（术语）Citi，译曰积聚。
质底
（术语）Citi，译曰积聚。
质多翳迦阿羯罗多
（术语）Cittaekāgratā，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。..
质多翳迦阿羯罗多
（术语）Cittaekāgratā，译曰心一境性。定之异名。唯识了义灯五本曰：质多翳迦阿羯罗多，此云心一境性。质多云心，翳迦云一，阿羯罗云境，多云性。..
乐说无碍智
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。
乐说无碍智
（术语）四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。
乐说辩才
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：乐说辩才。
乐说辩才
（术语）第三地之菩萨，内智明而好为众生振辩才也。法华经序品曰：乐说辩才。
乐着
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：犹故乐着，嬉戏不已。大悲经三曰：若有众生，乐着生死三有爱果。
乐着
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：犹故乐着，嬉戏不已。大悲经三曰：若有众生，乐着生死三有爱果。
乐欲
（术语）乐者，愿也，好也。乐欲者，愿求欲望也。最胜王经一曰：一切烦恼，以乐欲为本。从乐欲生，诸佛世尊断乐欲故，名为涅槃。盂兰盆经宗密疏曰：愿者，心之乐欲也。..
乐欲
（术语）乐者，愿也，好也。乐欲者，愿求欲望也。最胜王经一曰：一切烦恼，以乐欲为本。从乐欲生，诸佛世尊断乐欲故，名为涅槃。盂兰盆经宗密疏曰：愿者，心之乐欲也。..
乐根
（术语）乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。
乐根
（术语）乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。