附法观
（术语）三种观法之一。附托四谛等法相于我心向之观念也。
附法观
（术语）三种观法之一。附托四谛等法相于我心向之观念也。
依诠谈旨
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。..
依诠谈旨
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。..
依凭
（术语）依赖也。南本涅槃经十九曰：依凭国王，无有盗贼。
依凭
（术语）依赖也。南本涅槃经十九曰：依凭国王，无有盗贼。
依学宗
（术语）谓仅为依学学问之宗，而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。
依学宗
（术语）谓仅为依学学问之宗，而非信心修行之宗也。如俱舍成实宗即是。
依圆
（术语）依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰：都存依圆徒，还同栗过。
依圆
（术语）依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰：都存依圆徒，还同栗过。
依通
（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。
依通
（术语）通力之一种。依凭药力咒术等而现神通之作用，故云依通。所谓神仙之类是也。五通之一。见宗镜录十五，三藏法数二十一。
依估
（术语）谓依赖也。法华经普门品曰：观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。大宝积经二十三曰：世间大依怙，以此乘出离。
依估
（术语）谓依赖也。法华经普门品曰：观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。大宝积经二十三曰：世间大依怙，以此乘出离。
依宗教别
（术语）谓依所立宗义之异，判佛之一代教自有别也。如华严宗之五教，法相宗之三时判教是也。出李通玄华严合论第一。
依宗教别
（术语）谓依所立宗义之异，判佛之一代教自有别也。如华严宗之五教，法相宗之三时判教是也。出李通玄华严合论第一。
依言真如
（术语）对于离言真如而言，
依言真如
（术语）对于离言真如而言，
依身
（术语）身为有情之依处。又为眼耳等之依处，故云依身。名义集六曰：瑜伽云：诸根所随周遍积集，故名为身。是积集义，及依止义。
依身
（术语）身为有情之依处。又为眼耳等之依处，故云依身。名义集六曰：瑜伽云：诸根所随周遍积集，故名为身。是积集义，及依止义。