呵责
（术语）治罚比丘七种法之一，于僧众面前宣告呵责夺三十五事之权利也。见行事钞僧纲编。
呵责
（术语）治罚比丘七种法之一，于僧众面前宣告呵责夺三十五事之权利也。见行事钞僧纲编。
味着
（术语）执着食味也。无量寿经下曰：虽有此食，实无食者。但见色闻香，自然饱食，身心柔软，无所味着。
味着
（术语）执着食味也。无量寿经下曰：虽有此食，实无食者。但见色闻香，自然饱食，身心柔软，无所味着。
波罗提舍尼
（术语）波罗提提舍尼之略。
波罗提舍尼
（术语）波罗提提舍尼之略。
波罗蜜形
（术语）明妃之表相，即女形也。明妃即三昧之形，见秘藏记钞一。
波罗蜜形
（术语）明妃之表相，即女形也。明妃即三昧之形，见秘藏记钞一。
波罗迦
（术语）Pāraga，佛之别号。译作度彼岸。见智度论二。
波罗迦
（术语）Pāraga，佛之别号。译作度彼岸。见智度论二。
波罗伽
（术语）梵语。华言度彼岸也。见翻译名义集。
波罗伽
（术语）梵语。华言度彼岸也。见翻译名义集。
感果
（术语）由作之业因而招某结果也。戒疏四下曰：因不虚设，必能感果。
感果
（术语）由作之业因而招某结果也。戒疏四下曰：因不虚设，必能感果。
当体即是
（术语）如波之当体即水，烦恼即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻当体之三种。
当体即是
（术语）如波之当体即水，烦恼即菩提，生死即涅槃也。即是有相合相翻当体之三种。
当体
（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：言虚空者，当体立目。行事钞中一曰：无作当体是戒。
当体
（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：言虚空者，当体立目。行事钞中一曰：无作当体是戒。
当机众
（术语）说法会下四众之一。正当其法而悟道之机类也。法华文句一曰：不起于座，闻即得道。此名当机众。
当机众
（术语）说法会下四众之一。正当其法而悟道之机类也。法华文句一曰：不起于座，闻即得道。此名当机众。