发真
（术语）发起自己本有之真性也。楞严经九曰：一人发真。
发真
（术语）发起自己本有之真性也。楞严经九曰：一人发真。
惠利
（术语）如言施惠，惠利他人也。无量寿经上曰：求清白之法，以惠利群生。
惠利
（术语）如言施惠，惠利他人也。无量寿经上曰：求清白之法，以惠利群生。
惑趣
（术语）惑者迷也，趣者理趣也，谓迷于理也。中论序曰：使惑趣之徒，望玄指而一变。同疏曰：惑者迷也。趣者理也。谓迷理之人也。
惑趣
（术语）惑者迷也，趣者理趣也，谓迷于理也。中论序曰：使惑趣之徒，望玄指而一变。同疏曰：惑者迷也。趣者理也。谓迷理之人也。
惑障
（术语）四障之一。诸众生由贪欲瞋恚愚痴等之惑而障蔽正道也，新译仁王经上曰：实智平等，永断惑障。
惑障
（术语）四障之一。诸众生由贪欲瞋恚愚痴等之惑而障蔽正道也，新译仁王经上曰：实智平等，永断惑障。
惑业苦
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。..
惑业苦
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。..
惑着
（术语）贪爱之心迷惑于所对之境执着而不离也。止观七曰：若缘女色沉湎在怀，惑着不离，当用不净观为治。
惑着
（术语）贪爱之心迷惑于所对之境执着而不离也。止观七曰：若缘女色沉湎在怀，惑着不离，当用不净观为治。
惑染
（术语）迷于贪欲瞋恚愚痴等诸烦恼之理而污真性者。天台净名经疏一曰：故知虽具惑染，愿力持心亦得居他。
惑染
（术语）迷于贪欲瞋恚愚痴等诸烦恼之理而污真性者。天台净名经疏一曰：故知虽具惑染，愿力持心亦得居他。
惑人
（术语）迷妄之凡夫也。三论玄义曰：神道幽玄，惑人多昧。
惑人
（术语）迷妄之凡夫也。三论玄义曰：神道幽玄，惑人多昧。
恶灵
（术语）人之执念留于此世而作祟者。死灵，怨灵也。
恶灵
（术语）人之执念留于此世而作祟者。死灵，怨灵也。
恶触
（术语）食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下，同资持记下二之二。
恶触
（术语）食物为他人之手所触而恶秽者。凡戒律以他人手触之食物为不净而禁食之。见行事钞下，同资持记下二之二。