便旋
（术语）速疾容易之义。无量寿经下曰：便旋至竟年终寿尽。
便旋
（术语）速疾容易之义。无量寿经下曰：便旋至竟年终寿尽。
信慧
（术语）五根中之信根与慧根也。信以破邪见，慧以断无明。无量寿经下曰：寿命甚难得，佛世复难值，人有信慧难。教行信证行卷曰：佛在世甚难值，有信慧不可致。..
信慧
（术语）五根中之信根与慧根也。信以破邪见，慧以断无明。无量寿经下曰：寿命甚难得，佛世复难值，人有信慧难。教行信证行卷曰：佛在世甚难值，有信慧不可致。..
信解行证
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终证得其果也。
信解行证
（术语）是佛道之一期也，先信乐其法，次了解其法，依其法而修习其行，终证得其果也。
信现观
（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。
信现观
（术语）六现观之一。缘三宝之世间出世间决定净信也。
信施
（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：虚食信施以此因缘食诸铁丸。涅槃经十一曰：宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食信心檀越饮食。资持记下三之三曰：信奉者故曰信施。..
信施
（术语）谓信者之施物也。观佛经五曰：虚食信施以此因缘食诸铁丸。涅槃经十一曰：宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食信心檀越饮食。资持记下三之三曰：信奉者故曰信施。..
信首
（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：宜敬设仪，开其信首之法。
信首
（术语）佛法以信为最初，故谓之信首。释门归敬仪上曰：宜敬设仪，开其信首之法。
信后
（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。
信后
（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。
娑婆诃
（术语）梦溪笔谈曰：夔峡湖湘人，凡禁咒语，末云娑婆诃。三合而为些，即楚词招魂所用些字。翻译名义曰：娑婆，秦言一切。与梦溪说异。..
娑婆诃
（术语）梦溪笔谈曰：夔峡湖湘人，凡禁咒语，末云娑婆诃。三合而为些，即楚词招魂所用些字。翻译名义曰：娑婆，秦言一切。与梦溪说异。..
娑底也
（术语）梵Satya，译曰谛。坚实之义。演密钞七曰：梵音娑底也，此方云谛。若言娑啰Sāra，即诠坚净之义。
娑底也
（术语）梵Satya，译曰谛。坚实之义。演密钞七曰：梵音娑底也，此方云谛。若言娑啰Sāra，即诠坚净之义。
娑也地提嚩多
（术语）译曰本尊。大日经疏二十曰：本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多，直所尊之义也。
娑也地提嚩多
（术语）译曰本尊。大日经疏二十曰：本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多，直所尊之义也。