柁那
（术语）Dāna，译曰施。慧琳音义十曰：柁那，正云驮囊，唐云施。古曰檀那，一也。
禺中
（术语）巳时。即今之午前十时也。说文曰：日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文，配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。
禺中
（术语）巳时。即今之午前十时也。说文曰：日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文，配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。
咥哩若底
（术语）Tijāti，译曰三生。三世之生命也。见梵语杂名。
咥哩若底
（术语）Tijāti，译曰三生。三世之生命也。见梵语杂名。
咥哩迦
（术语）Mātṛka，译曰本母。论藏之异名。慧琳音义六十曰：咥哩迦，或云摩怛里迦，唐云本母。
咥哩迦
（术语）Mātṛka，译曰本母。论藏之异名。慧琳音义六十曰：咥哩迦，或云摩怛里迦，唐云本母。
是处非处力
（术语）佛十力之一。分别是非之理之力。
是处非处力
（术语）佛十力之一。分别是非之理之力。
即离
（术语）事理不二云即，事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰：今家以即离分于别圆。
即离
（术语）事理不二云即，事理差别云离。天台宗以此分别别圆二教之浅深。指要钞下曰：今家以即离分于别圆。
即假
（术语）圆教之假谛，为空中二谛相即之假，故云即假，以别于别教之假谛。
即假
（术语）圆教之假谛，为空中二谛相即之假，故云即假，以别于别教之假谛。
即相即心
（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。..
即相即心
（术语）圣道门诸教云即事即理，净土门一家言即相即心。相者谓西方有净土，指方立相之相也，此相即自己之一心，离自己，则无净土，无弥陀，故云即相即心。见西方合论五。..
即非
（术语）不异云即，不一云非。楞严经四曰：如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。
即非
（术语）不异云即，不一云非。楞严经四曰：如来藏妙明心元，离即离非，是即非即。
即身菩提
（术语）此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。
即身菩提
（术语）此肉身得菩提之悟也。如言即身成佛。
即身
（术语）台家盛谈即心义，真言宗则言即身义。谓即心成佛犹属理，即身成佛乃属事实也。日本弘法著有即身成佛义一卷。