疏所缘缘
（术语）唯识宗所立所缘缘之一。以名间接所缘之境。即对于相分之本质也。
疏
（术语）疏通经论之文句而决择义理也。垂裕记一曰：疏者，疏也，决也。疏通经文。决择佛旨。故曰疏也。灵芝盂兰盆记上曰：疏即训疏，谓疏决文义使无尘滞。..
疏
（术语）疏通经论之文句而决择义理也。垂裕记一曰：疏者，疏也，决也。疏通经文。决择佛旨。故曰疏也。灵芝盂兰盆记上曰：疏即训疏，谓疏决文义使无尘滞。..
焰慧地
（术语）菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰：明极觉满，名焰慧地。唯识论九曰：焰慧地，安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。..
焰慧地
（术语）菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰：明极觉满，名焰慧地。唯识论九曰：焰慧地，安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。..
焰胎
（术语）光焰围绕其身，如在胎藏，谓之焰胎。大日经一曰：身处于焰胎。同疏五曰：光焰周遍苦身。如在胎藏。故云处焰胎也。
焰胎
（术语）光焰围绕其身，如在胎藏，谓之焰胎。大日经一曰：身处于焰胎。同疏五曰：光焰周遍苦身。如在胎藏。故云处焰胎也。
胜业
（术语）胜妙之行业也。俱舍论三十曰：遍悟所知成胜业。
胜业
（术语）胜妙之行业也。俱舍论三十曰：遍悟所知成胜业。
胜义谛
（术语）法相宗所立二谛之一。对于世俗谛而谓之胜义谛。即真谛也。
胜义谛
（术语）法相宗所立二谛之一。对于世俗谛而谓之胜义谛。即真谛也。
痴聚
（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：外道痴聚。
痴聚
（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：外道痴聚。
痴惑
（术语）心性痴闇，惑于理者。止观五曰：无明痴惑，本是法性。
痴惑
（术语）心性痴闇，惑于理者。止观五曰：无明痴惑，本是法性。
痴迷
（术语）痴心迷于理也。止观五曰：无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变作坚冰。
痴迷
（术语）痴心迷于理也。止观五曰：无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变作坚冰。
痴定
（术语）有禅定而无智心者。观音玄义上曰：若定而无慧者，此定名痴定，譬如盲儿骑辖马，必堕坑落堑而无疑也。
痴定
（术语）有禅定而无智心者。观音玄义上曰：若定而无慧者，此定名痴定，譬如盲儿骑辖马，必堕坑落堑而无疑也。
痴使
（术语）十使之一。愚痴之烦恼也。使为烦恼之异名。