义意
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：我见此经，义意如是。慧恺旧俱舍序曰：重译论文，再解义意。
义疏
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：览他义疏。洞识宗途。
义疏
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：览他义疏。洞识宗途。
义无碍辩
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。
义无碍辩
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。
义便
（术语）明义之便宜也。玄义一下曰：若从义便，应先明法，却论其妙。下文云：我法妙难思，若从名便，应先妙次法。
义便
（术语）明义之便宜也。玄义一下曰：若从义便，应先明法，却论其妙。下文云：我法妙难思，若从名便，应先妙次法。
义相
（术语）义理与相状也。五教章下曰：佛果义相。【又】义理之相状也。三藏法数十五曰：义相名相，即能诠教下，所诠义理之相。
义相
（术语）义理与相状也。五教章下曰：佛果义相。【又】义理之相状也。三藏法数十五曰：义相名相，即能诠教下，所诠义理之相。
义利
（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：义利。现益名义，当益名利。大日经疏七曰：于一一真言，皆具能成就一切义利。..
义利
（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：义利。现益名义，当益名利。大日经疏七曰：于一一真言，皆具能成就一切义利。..
义心
（术语）犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。
义心
（术语）犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。
圣
（术语）正之义也。证正道，名为圣。胜鬘宝窟下本曰：圣者正也。以理正物名为圣。大乘义章十七末曰：初地以上，息妄契真会正，名圣。..
圣
（术语）正之义也。证正道，名为圣。胜鬘宝窟下本曰：圣者正也。以理正物名为圣。大乘义章十七末曰：初地以上，息妄契真会正，名圣。..
势速
（术语）二十四不相应行法之一。诸行迅速之义也。谓有为法之念念生灭，转移甚速。
势速
（术语）二十四不相应行法之一。诸行迅速之义也。谓有为法之念念生灭，转移甚速。
路迦那他
（术语）Lokajyeṣṭha，又Lokanātha，译曰世尊，佛之别号也。智度论二曰：路迦那他，秦言世尊。
路迦那他
（术语）Lokajyeṣṭha，又Lokanātha，译曰世尊，佛之别号也。智度论二曰：路迦那他，秦言世尊。
路伽祇夜
（术语）Loka-geya，译曰重颂。十二分教之一。涅槃经疏八曰：祇夜，具足应云路伽祇夜。祇夜翻为句，亦云颂。开善云等句，庄严云等颂，光宅云重颂，是颂长行之偈。以为十二分教之一时，惟祇夜Gey..