真身观
（术语）观经所说十六观之第九，观高六十万亿那由他恒河沙由旬之佛身也。
真佛子
（术语）别教菩萨，始到初地，即证我法二空之真如，故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰：绍继佛种，令不断绝。乃至般若证真法界，名于中生，名真佛子。..
真佛子
（术语）别教菩萨，始到初地，即证我法二空之真如，故谓为生于如来家之真佛子。唯识述记九末曰：绍继佛种，令不断绝。乃至般若证真法界，名于中生，名真佛子。..
真言救世者
（术语）称阿字也。大疏六曰：此阿字门为一切真言王，犹如世尊为诸法之王，故曰真言救世者。
真言救世者
（术语）称阿字也。大疏六曰：此阿字门为一切真言王，犹如世尊为诸法之王，故曰真言救世者。
真言趣
（术语）趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德，故云真言趣。大日经五曰：自真言道，以为标帜，图具曼茶罗，如本尊相应。大疏十七曰：趣，谓如六趣等，此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者..
真言趣
（术语）趣，又云道。即如六趣六道。真言具其差别之德，故云真言趣。大日经五曰：自真言道，以为标帜，图具曼茶罗，如本尊相应。大疏十七曰：趣，谓如六趣等，此是真言趣兼曼茶罗。如本尊相应者..
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..
真言智
（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。疏十七曰：真言智者，谓智中之智无上无过也。..
真因
（术语）真实之正因也。教行信证三本曰：证大涅槃之真因。
真因
（术语）真实之正因也。教行信证三本曰：证大涅槃之真因。
真如寂灭相
（术语）真如之体离一切之妄染，谓之寂灭相。是十真如之无染真如也。
真如寂灭相
（术语）真如之体离一切之妄染，谓之寂灭相。是十真如之无染真如也。
真如法身
（术语）不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法身。
真如法身
（术语）不空真如具无量之功德法，故云真如法身，又法身之体，真实如常，故云真如法身。
真如随缘
（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。
真如随缘
（术语）随缘真如随无明之染缘而生九界之妄法也。
真如三昧
（术语）观真如无相之理，而除妄惑之禅定也。起信论曰：真如三昧者，不住见相不住得相，乃至出定亦无懈慢，所有烦恼渐渐微薄。
真如三昧
（术语）观真如无相之理，而除妄惑之禅定也。起信论曰：真如三昧者，不住见相不住得相，乃至出定亦无懈慢，所有烦恼渐渐微薄。
真如海
（术语）真如法性具无量之性功德，故云海。起信论归敬颂曰：法性真如海，无量功德藏。观经玄义分归敬颂曰：归命尽十方，法性真如海。..