周叔迦：佛说观药王药上二菩萨经义疏
释经五义，名、体、宗、用、教相也。第一释名者，一切众经皆有通、别二名，通则经之一字，别则约人、约法、约譬。或单有三，或复亦三，或俱唯一。今经从能说，所说人以立名，佛说即是教，观即是..
周叔迦：唯识研究 第二十四章 禅、净土、密、律宗与唯识之比较
唯识研究周叔迦第二十四章 禅、净土、密、律宗与唯识之比较禅宗自达磨传来中国，便用楞伽经作唯一修行的规则。楞伽经是相宗的六根本经之一，所以达磨便是唯识宗中的实践者。禅宗所修的，便是加..
周叔迦：求知与力行
求知与力行作者：周叔迦普通人研究佛教，多偏重求知，忽略了力行，这也是众生根机陋劣的原故，才力簿弱，知行不能兼顾，往往越是聪明颖悟知识充实的人，行为越是不检，处处流露著放荡不羁的神气..
周叔迦：唯识研究 第二十章 三学
唯识研究周叔迦第二十章 三学菩萨的行法总括起来不过六度：不度再总摄起来不过三学。三学就是「戒学」、「定学」、「慧学」。㈠菩萨的「戒学」有四种差别：⑴「品类差别」：就是前边说的三种戒..
周叔迦：唯识研究 第十二章 十二因缘
唯识研究周叔迦第十二章 十二因缘一切宇宙人生都是由种子生的现行，这现行还熏习成种子。但是其中却经过好几个层次。譬如由种生芽、由芽生茎、由茎生枝、由枝生花、由花生果、果还成种；这种子..
周叔迦：佛教两大定律
佛教两大定律周叔迦第一章 因果循环律佛教最重要的理论，就是因果循环律。但是其他的哲学及宗教也谈因果，只是他们所谈的，但说因果而不循环。所以他们所说的因果，只是片段的，而不能圆满究竟..
周叔迦：佛教徒的十大修养标准如何完善自我
佛教传入中国将近两千年。自东汉到唐末是由萌芽而达灿烂的时期,由四代到现时是由凋零而至枯槁的时期。所以衰落的主要原因就是理论与实践脱节。理论是日趋玄妙,不切实际;实际是日益庸腐,不能振作..
周叔迦：三界
三界周叔迦现在世间的学问，天文家说：虚空有无数太阳系，以及地绕日球、月绕地球等。地理家说：地球上有五大洲等。地球之上有植物、动物、矿物；各有专科。佛教中说世界的状况是如何呢?佛教说..
周叔迦：唯识研究 第十三章 名言的熏习
唯识研究周叔迦第十三章 名言的熏习一切宇宙人生都是由「十二因缘的定律」而产生，又是由「种子现的循环定律」而生，这两种定律的关系是如何呢?为解决这个问题，先要知道这「现行熏习成种」是如..
周叔迦：唯识研究 第五章 八识万法的体性
唯识研究周叔迦第五章 八识万法的体性这百法是包罗万象的总纲，八识又是百法的主脑。这宇宙间的万象以及八识的心主究竟是甚么体性呢?要知道每一种法都具足三种特性：㈠「遍计所执性」：遍是普遍..
周叔迦：普贤行愿品颂疏
普贤行愿品颂疏将释此颂，略开四门：一、释名题；二、述缘起；三、叙传译；四、解文句。释名题者，遍周法界曰普，至顺调善曰贤。普贤行者，凡有六释：约教则一乘之行；约义则方广之行；约理则一..
周叔迦：法相五经之研究法
法相五经之研究法周叔迦绪 说法相一宗之根本，即所谓六经十一论。六经者：《华严经》、《解深密经》、《楞伽经》、《密严经》、《如来出现功德经》、《阿毗达磨经》是。其中《如来出现功德经》..
周叔迦：佛教寺院的日常行事
在原始佛教时期，僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各自进行。修行的方法有两项：一是学习教理；二是修习禅定。学习教理听佛说法，或互相讨论；修习禅定是趺坐，或者经行（经行是在林间来往徘..
周叔迦：中国佛教史 3
第十二节 盛唐的佛教(712－761)天台宗的光大 唐玄宗时代是唐代经济文化最盛的时期，所以玄、肃二宗五十年间称为盛唐。初唐时佛教思想界中是以慈恩宗、贤首宗、禅宗占主流地位。天台宗自创始于北..
周叔迦：佛教的五堂功课是什么？五堂功课内容
近代汉地寺院通行的日常课诵，是明末逐渐统一起来的。因为佛教在元代相当杂乱。明初稍加整顿，各寺的日常行事各各不同。其后逐渐统一，成为定规，就是每日有「五堂功课」、「两遍殿」。早殿（两..
周叔迦：佛教信众出家需要什么手续？
佛教信众出家需要什么手续？在中国佛教中，信众愿求出离家庭、独身修道是要经过一定手续的。佛教从印度传到中国，中国从汉唐到现在，由于地理和时代的不同，出家的程序，各有所不同。按照佛教戒..
周叔迦：佛教忏法与打七是什么？
改恶修善是佛教根本教义。特别是大乘佛教，认为人生是由久远生死相继而来，今后还须经无数生的修行，以至于成佛。其间最主要的是要消除以往无量劫中所造的罪恶，发愿今后精进修行，永不退转。因..
周叔迦：大乘律之研究法
大乘律之研究法周叔迦绪 说大乘律者，菩萨之戒行也。东土所传约可分为二派：一者，以罗什译之《梵网经》为主，凡有十重四十八轻戒，世称之为梵网戒，自六朝以迄近代所尊奉。二者，以玄奘译之《..
周叔迦：漫谈汉族僧服
漫谈汉族僧服周叔迦佛法传入中国近两千年，但是在汉族、藏族、傣族等民族间存在着不同的佛教系统，传流时间也有先后。因此各族的僧侣服装各不相同。特别是在汉族中由于地区大广。南与热带接壤，..
周叔迦：阿含经研究法与禅观
阿含经研究法与禅观周叔迦增一阿含说人天因果，长阿含破邪见，杂阿含明诸禅法，长阿含明诸法深义。以法华为目的，以戒律为足，以般若为目，以涅槃为心志，以法相为导，以阿含为驿舍，以华严为道..