周叔迦：佛教信众的三重人格善人、修行人、明白人
如何是佛教徒的标准人格呢?太简了不足以表示佛教徒博大的精神,太繁了在实行上难以兼顾。所以鄙人综集许多经论建立了佛教徒的三重人格。世间上其他宗教家,社会事业家,哲学家,政治家各各就他的事..
周叔迦：三种方便易行的修行方法
一、绪说佛教徒虽然知道做好人,但还不能便是真正佛教徒。因为佛教徒必须做好人之外,更加以是修行人。换一句话说,不修行的好人,他的好不能是最好的。世间人只知好而不知修行,所以那好始终不能到..
周叔迦：佛教唯识主义
佛教唯识主义周叔迦(一)世间学识的错误世间一切的学识，如中国哲学、欧美哲学、自然科学等，他们根据的立场，不外这四种：(一)人类的直觉，(二)人类的概念，(三)人类的语言文字，(四)语言文字的..
周叔迦：八宗概要 第四章 贤首宗
第四章 贤首宗第三十一节 略 史贤首宗是以《华严经》为典据，所以又称为华严宗。《华严经》创译于东晋佛罗跋陀罗(义熙十四年，公元418)，凡六十卷。当时弘传不广。至元魏永和中(508--512)，菩提..
周叔迦：《华严经》之研究法
《华严经》之研究法周叔迦绪 说《华严经》或称为《杂华经》，乃法相宗六根本经之一。而贤首宗亦以为根本。西竺大本凡十万偈。东土有二译。晋译只三万六千偈，凡六十卷，有八会三十四品。唐译只..
周叔迦：《般若经》之研究法
《般若经》之研究法周叔迦绪 说般若为三世佛母，如来一切功德皆从般若生。是故研究佛教，必须先兴般若之观照。行人先读《法华》，知佛教之用意，便能立志。次读大乘律，知佛教之行事，便能励行..
周叔迦：唯识研究 第三章 心法与心所有法的关系
唯识研究周叔迦第三章 心法与心所有法的关系这五十一种心所有法并不是八种心法各各全有，而是各有多寡不同的。㈠前五识：这前五识的作用虽然不同，然而能力却相等；所以它们附带的心所有法也相..
周叔迦：八宗概要 第五章 禅宗
第五章禅 宗第三十八节 略 史禅宗在中国流传，自元魏中叶以至清末近一千四百余年，其间法门改转，变易甚大，大略可分为四个时期：1．一脉相承时期，就是达磨创宗以后，经慧可、僧璨、道信、弘忍..
周叔迦：八宗概要 第三章 天台宗
第三章天台宗第二十一节 略 史天台宗创始于北齐慧文，发展于南岳慧思(516--577)，大成于天台智顗(538--597)，结集于章安灌顶(561--632)。其理论根据是以《法华》为宗旨，以《智论》为指南，以《..
周叔迦：从佛教徒的人格说起
从佛教徒的人格说起周叔迦第一章佛教徒的三重人格佛教自东汉明帝的时候由印度传入中国，到唐朝算是极盛时代。自南宋以后一代不如一代，一直到了前清末年，佛法是衰极了。在那时的情形，是士大夫..
周叔迦：无情有佛性
无情有佛性周叔迦天台宗的教法是以观心为根本的，因此湛然在观心法解上特别强调无情有佛性之说，并且著《金刚＠①》专书来论述之。这是因为当时天台宗处于守成时代，为了要发扬光大天台宗的教观..
周叔迦：唯识研究 第二章 百法
唯识研究周叔迦第二章 百法研究唯识哲学之先，必须要先明了百法。「百法」就是一百个名词的解释，是唯识哲学的提纲，是唯识论对于心理学简单的说明。这一百种法分成五种：㈠「心法」：就是人的..
周叔迦：《唯识三十论要释》的佚文
《唯识三十论要释》的佚文《唯识三十论要释》提要(大正新修大藏经本)周叔迦唐释昙旷撰。旷所著《百法义记》等今已著录。此释于《大正大藏经》中无撰人名。乃据英国大英博物馆藏敦煌经卷收编入藏..
周叔迦：唯识研究 第八章 阿赖耶识的四分
唯识研究周叔迦第八章 阿赖耶识的四分唯识哲学有两条定理：第一阿赖耶识是万物的本源，人生的本源；第二识的作用是绝待的不是对待的，就是识自身的见分了别相分①。将这两条定理连到一起来说，..
周叔迦：唯识研究 第七章 阿赖耶识的异名
唯识研究周叔迦第七章 阿赖耶识的异名宇宙间「一切事」、「一切理」、「一切心」、「一切物」，总名叫作「一切法」。一切法的总根据就是「识」。这识在「凡夫」的地位叫作「阿赖耶识」，凡夫便..
周叔迦：唯识研究 第九章 阿赖耶识的能力不灭
唯识研究周叔迦第九章 阿赖耶识的能力不灭宇宙既是这阿赖耶识的相分，所以换一句话说：便是宇宙充满在这阿赖耶识之中，不过宇宙在这阿赖耶识中，并不是如同我们人所见的景况，这宇宙是不纯洁的..
周叔迦：唯识研究 第六章 识有四分
唯识研究周叔迦第六章 识有四分这唯识哲学所说的，不仅是在觉了以后认识一切事理的本质，除识以外无他物。即使在凡夫的思想作为上也仅是自己识的了别，与一切事理的本质毫不相干。为了解释识的..
周叔迦：八宗概要 第七章 净土宗
第七章 净土宗第六十五节 略 史往生净土是大乘各宗的共同愿望。印度中观宗的龙树在所著《十住毗婆沙论》中盛赞念佛法门。瑜伽宗的世亲造《往生论》，立五念法门。中国自汉安世高译《无量寿经》..
周叔迦：八宗概要 第八章 律宗
第八章 律宗第七十二节 略 史释迦如来涅槃之后，大迦叶尊者召集阿罗汉五百人在摩揭陀国王舍城竹林精舍内毕钵罗窟，于一夏安居之中结集如来一代所说小乘经、律、论，号为三藏，是为第一次结集，..
周叔迦：十二游经略注
十二游经略注周叔迦十二游经者，叙佛成道以来。十二年中游履化迹也。东晋西域沙门迦留陀伽，于太元十七年译。全经大文分六：一明瞿昙姓氏源流，有三：初明姓氏起源，昔阿僧只劫时，阿僧只者，此..