修行人的十种表面--之七 只研学理不修法为表面
学佛修行人钻研学理不是坏事；而坏的就是某些“老学究”“新学研”居士、比丘行人抱着质疑态度，以固守所谓的“严谨务实之学风”，依夫子所云：“尽信书则不如无书”的治学观点，把佛法当作理论..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十、十门问答结唯识义成
【论文】七?二一八由何教理，唯识义成？【疏翼】第二长行释中，第二问答广辨。于中有十︰一、唯识所因难，二、世事乖宗难，三、圣教相违难，四、唯识成空难，五、色相非心难，六、现量为宗难，..
第七 回
第七回在天上的宫殿里，帝释正会晤众天神，谈论如何帮助那些刚被天兵天将打败的阿修罗们改邪归正。突然间，帝释天王觉得浑身不自在，他的王座突然变得非常燥热起来。「是谁要把我推下王座？」他..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 五、别解五无心位──二无心定
【论文】七?一三八「及无心二定」者，谓无想、灭尽定，俱无六识，故名无心。【疏翼】第二别解五位中，第二解二定。【述记?卷四十】自[1]下第二、解二无心定。于中：初、总解，后、别解。此即总..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 七、料简无心
【论文】七?一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记?卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。【疏翼】以上第二解第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 七、广种子依
【论文】四．一五五初种子依。有作是说：要种灭已，现果方生。【疏翼】第二广解中，第二别叙诸师于三依中各有异计。于中分三︰一、广种子依，二、广增上缘依，三、广等无间缘依。初中有二︰一、..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 七、引教证有第七识
【论文】五?六七云何应知，此第七识，离眼等识，有别自体？【疏翼】第二依所问以辨其相中，第二以二教六理证有此识。【述记?卷三十】自下第二大段、引教及理证有此识。文中有三︰初、问，次、答..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 二、料简心心所为一为异
【论文】七?八七如是六位诸心所法，为离心体，有别自性？为即是心，分位差别？【疏翼】第二以第十颂至第十四颂重明六位心所有法中，第二总料简与心一异。【述记?卷四十】自下第二、总料简之。心..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 四、别解五无心位──生无想天
【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即初文。【述记?卷四十】..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 三、别辨共依、俱转、起灭门
【论文】七?一○三已说六识心所相应，云何应知现起分位？【疏翼】第三释第三能变九颂﹝第八颂至第十六颂﹞三段文分别九义门中，第三段文两颂﹝第十五颂及第十六颂﹞分别第七六识共依门，第八六..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝
【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者，谓有极重睡眠、闷绝，令前六识，皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中，第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位，二、别解极重睡闷，三、另作一解..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 九、正解识所变义
【论文】七?二○六已广分别三能变相，为自所变二分所依。【疏翼】第一十五颂半﹝从第二颂后半至第十七颂﹞辨三能变识中，第二以第十七颂正解唯识所变之义。【述记?卷四十二】自下[1]一颂、正解..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 七、法执缘自心，外境实无
【论文】二?一○四然诸法执，略有二种：一者、俱生，二者、分别。【疏翼】第二破执法有二，第一破计五文科中，第五解彼法执分别、俱生伏断位次。【述记?卷十一】自下第五、解上法执分别、俱生伏..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 七、第八唯舍受相应
【论文】三?四六此识行相，极不明了；不能分别违顺境相；微细、一类、相续而转；是故唯与舍受相应。【疏翼】第四段文解第三颂第四句中，「唯舍受」言。即解初能变十义门中，第七「五受分别门」..