菩萨戒经典
泛指收录有关菩萨所应受持戒律之经典。可分为四类：(一)北凉昙无谶所译之菩萨地持经，凡十卷，收于大正藏第三十册。(二)姚秦鸠摩罗什所译之梵网经，凡二卷，收于大正藏第二十四册。(三)菩萨璎珞..
菩萨戒经典
泛指收录有关菩萨所应受持戒律之经典。可分为四类：(一)北凉昙无谶所译之菩萨地持经，凡十卷，收于大正藏第三十册。(二)姚秦鸠摩罗什所译之梵网经，凡二卷，收于大正藏第二十四册。(三)菩萨璎珞..
吉祥经
(一)全一卷。吴·支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅祇耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会，会中佛对舍利弗讲说受持读诵东方八佛之名号，及八吉..
吉祥经
(一)全一卷。吴·支谦译。又作八吉祥神咒经、八吉祥经、八吉祥咒经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛在罗阅祇耆阇崛山，与众比丘及菩萨集会，会中佛对舍利弗讲说受持读诵东方八佛之名号，及八吉..
树提伽经
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第十四册。本经叙说佛世时长者树提伽往昔之因缘及布施之功德。又跋陀罗另译有别本，亦称树提伽经，一卷，亦收于大正藏第十四册。 p6246 ..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十二、广释种现缘生分别
【论文】八?一如是四缘，依十五处义差别故，立为十因。云何此依十五处立？【疏翼】第一辨前缘法广第十八颂前三句中，第二傍乘义明十五处等。【述记?卷四十五】就答缘中有二，上来、已辨四种能生..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 十、十门问答结唯识义成
【论文】七?二一八由何教理，唯识义成？【疏翼】第二长行释中，第二问答广辨。于中有十︰一、唯识所因难，二、世事乖宗难，三、圣教相违难，四、唯识成空难，五、色相非心难，六、现量为宗难，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 五、别解五无心位──二无心定
【论文】七?一三八「及无心二定」者，谓无想、灭尽定，俱无六识，故名无心。【疏翼】第二别解五位中，第二解二定。【述记?卷四十】自[1]下第二、解二无心定。于中：初、总解，后、别解。此即总..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 七、料简无心
【论文】七?一七三除斯五位，意识恒起。【疏翼】第二答中，第三总结之。【述记?卷四十一】第三、总结。二无心定、无想天及睡眠二，除此五时，第六意识[1]恒起，缘恒具故。【疏翼】以上第二解第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 一、广六位心所──不定心所
【论文】七?一已说二十随烦恼相，不定有四，其相云何？【疏翼】第一以六颂﹝第十颂至第十五颂﹞别辨心所中，第五﹝第十四下半颂﹞释第六位不定心所。【述记?卷三十九】自[1]下第五，以半颂释第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 二、料简心心所为一为异
【论文】七?八七如是六位诸心所法，为离心体，有别自性？为即是心，分位差别？【疏翼】第二以第十颂至第十四颂重明六位心所有法中，第二总料简与心一异。【述记?卷四十】自下第二、总料简之。心..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 四、别解五无心位──生无想天
【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即初文。【述记?卷四十】..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 三、别辨共依、俱转、起灭门
【论文】七?一○三已说六识心所相应，云何应知现起分位？【疏翼】第三释第三能变九颂﹝第八颂至第十六颂﹞三段文分别九义门中，第三段文两颂﹝第十五颂及第十六颂﹞分别第七六识共依门，第八六..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 六、别解五无心位──睡眠与闷绝
【论文】七?一六八无心睡眠与闷绝者，谓有极重睡眠、闷绝，令前六识，皆不现行。【疏翼】第二别解无心五位中，第三别解睡闷之位。于中分三︰一、总解二极重位，二、别解极重睡闷，三、另作一解..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 九、正解识所变义
【论文】七?二○六已广分别三能变相，为自所变二分所依。【疏翼】第一十五颂半﹝从第二颂后半至第十七颂﹞辨三能变识中，第二以第十七颂正解唯识所变之义。【述记?卷四十二】自下[1]一颂、正解..