僧宝论35、为护法故不怕炮弹的弘一法师 (第五章 法门龙象 人天师表 之十四)
僧宝论35、为护法故不怕炮弹的弘一法师 (第五章 法门龙象 人天师表 之十四)弘一法师(1880-1942),是佛教南山律祖,也是中国新文化运动的启蒙人,朱自清评论说:他虽然避世绝俗,却无处不近人情,以出..
李炳南：净土安心法门（十四）
华严经讲到梵行,梵行有二十条,安住梵行是第十六条,大家若能安住梵行,就到一心不乱了。念佛能念到一心不乱就行了,诸位或可有一心不乱的,但是我看不出来。要一心不乱须先伏惑,一起贪嗔痴就压住,学..
许方勇解读《了凡四训》（十四）
原文：余信其言，拜而受教。袁了凡是有慧根的。他如果没有慧根，这个是听不懂的，他不会照做，他一听拜而受教。原文：因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科，誓行善事三千条，以报天..
宽运法师：出世解脱之善因 八关斋戒 十四
出世解脱之善因──八关斋戒(十四)之不妄语(三)锁口不说实话.是为妄语《佛说太子慕魄经》中,慕魄太子出生后便有宿命通,因畏惧过去世因一言而造地狱苦,所以今世为人,决定锁口,宁愿装做聋痴哑人,..
净土生无生论（十四）
净土生无生论(十四)法尔者犹云自尔也言此三观性之自尔故心要云然兹三惑三观三智三德非各别也非异时也天然之理具诸法故故云法尔。次释二初述偈立宗。能观为三观所观为三谛全性以起修故称为法尔。..
徐恒志：涵芬集 第二部分 净土文集 十四、序文选
十四、序文选1、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲座》序佛法流传世间二千五百多年，或渐或顿，或显或密，以无量法门引导众生，就路还家，同证菩提；其中净土念佛法门，更是下手简易契理契机..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十四、书信集续编
十四、书信集续编太虚大师答徐恒志问(二则)答牧牛老人(魏鸿勋老居士)复南京某居士答连云港王凤城居士答青岛金慨夫居士答保定刘建才、明慧两位居士答辽宁宋世春居士答讷河郭元禄居士答李开宇居士..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（十四）
复次，须菩提，随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙。何况有人，尽能受持读诵。须菩提，当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，则为有佛..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（二十四）
须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提请问：佛证得无上菩提，也是无..
西天二十八祖之十四祖龙树
龙树(人名)菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Namacron;gamacron;rjuna，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽阏剌树那。译为龙猛。佛灭后七百年出世于南天竺(摩..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 十四、广阿罗汉
【论文】三?一四八此中所说阿罗汉者，通摄三乘无学果位。皆已永害烦恼贼故，应受世间妙供养故，永不复受分段生故。【疏翼】第二广解答中，第二广释。【述记?卷十九】问︰「阿罗汉」名，通在几乘..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 十四、总破九十六外道
【论文】一?二三六然诸外道，品类虽多，所执有法，不过四种：【疏翼】第三外道小乘别问别破所取非有文分为二，第一别问别破外道中，第一已别破十三种外道计，今为第二总束九十六种﹝亦即总束六..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十四、种子新熏说
【论文】二?二二○有义：种子皆熏故生。【疏翼】第七新熏本有分别中，第二唯新熏。【述记?卷十三】自下第二、唯新熏，即胜军祖师[1]难陀尊者义。于中有四︰一、立宗，二、释难，三、引证，四、..