卷第七十三：入法界品第三十九之十四【白话】
这时，善财童子前往大愿精进力救护一切众生夜神的处所，看到他身处人群，坐在普遍示现一切宫殿摩尼王藏的师子宝座上，宝座上面弥覆普现法界国土的摩尼宝网，作为严饰。又示现日月星宿影像身中，..
十四、活佛行道佛国
十四、活佛行道佛国据老住仰光中国出家同道们说，活佛是民国十八年冬季来仰光的，他身边从来不带钱，究竟是何人替他买的船票？何人替他领的出国护照，这个事无人知道，我也曾去信香港方面探问过..
第十三、十四、十五课 综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要1.生灭断常，一异来去八类，都是未见性者，对于真如理体，妄事测度的断语。因佛性法性，皆离此八边，所以这些推测，难免陷于：由遍计所执，而生起的非量，成为一..
第十三、十四、十五课综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要1.修小乘道，成阿罗汉，也是好的，好处是在已断见思，已出三界，所事已办，不受后有。若就自度来说，若就离苦得乐来说，可算是相当究竟了。可是，若就成佛的意义..
第十三、十四、十五课、综合指要
第十三、十四、十五课 综合指要1.维摩诘是金粟如来化居士身，在释尊大法中，弹呵小乘渐教勉其进趣大乘，所以对于小乘法，每有讥评。此种作风，在表面上看起来，似乎是与出家声闻，站在对立的地..
《金翅鸟飞空经》道歌十三、十四
《金翅鸟飞空经》藏文：མཁའ་ལྡིང་གཤོག་རླབས་ Khading Shoklap作者：ཞབས་དཀར་ཚོགས་དྲུག་རང་གྲོལ། 扎布卡·措洛让卓汉译：海生修改：灵感湖道歌十..
达真堪布：普贤行愿品讲记（十四）
达真堪布：普贤行愿品讲记（十四）为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《普贤行愿品》，继续讲(八)愿差别。愿差别分十..
佛教故事：百业经故事集：十四、五百仙人
十四、五百仙人跟随佛陀脚印，两世皆蒙救度当佛陀在舍卫城的时侯，舍卫城外有一座寂静的森林，里头住着五百位仙人，他们经常以火供养天尊。世尊观察知道，在森林中苦行的五百位仙人得度的因缘已..
佛教故事：金山活佛神异录：十四、活佛行道佛国
十四、活佛行道佛国据老住仰光中国出家同道们说，活佛是民国十八年冬季来仰光的，他身边从来不带钱，究竟是何人替他买的船票？何人替他领的出国护照，这个事无人知道，我也曾去信香港方面探问过..
静波法师：《维摩诘所说经》讲义十四 法供养品第十三
静波法师：《维摩诘所说经》讲义十四 法供养品第十三《维摩诘所说经》讲义十四:法供养品第十三 法供养品第十三 “法供养品”是用以阐述实践与流通的内容,所以称“法供养”。所谓“法供养”,有自..
隆莲法师：阿弥陀经 十四
隆莲法师：阿弥陀经十四西藏有四皈依,先皈依上师,上师代表三宝,先念皈依上师,再念皈依佛法僧,皈依就是投靠依靠,一般人到了没办法时就要投靠别人,要听别人的指挥,皈依佛常随佛学,皈依法不损恼有..
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十四
隆莲法师：阿弥陀经讲记 十四阿弥陀经讲记(十四)西藏有四皈依，先皈依上师，上师代表三宝，先念皈依上师，再念皈依佛法僧，皈依就是投靠依靠，一般人到了没办法时就要投靠别人，要听别人的指挥..
二十徒劳行--十四：若不慕觉道，修精进徒劳也
学佛修行的人，首先必须要明确自己修行的目的是什么，绝不能无的放矢，稀里糊涂地就跨入佛门皈依，盲目地跟从人家拜师学法。当然，这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶尔烧烧香拜拜佛像的基..
佛教圣众因缘集 十四、身能通石 国王惊惧
十四、身能通石 国王惊惧诗曰:水能洗垢火烧空,贫富贤愚贵贱同;除粪尼提生五百,出家证道石身通。释迦佛陀在印度忄乔萨罗国舍卫大城的祗园精舍说法的时候,很多有善根的众生,都得到解脱。当时有一..
西天祖师十四祖龙树大士
十四祖龙树尊者西天竺国人，也叫龙胜，从摩罗尊者那里得法以后后来到了南印度，那个国家的人大多相信福业，祖为他们说法，他们都议论说：“人的福业是世间第一位，只是口说佛性谁看见过呢？”，..
凡夫居士：安乐集白话（十四）
(5)第八大门第八大门本文:第八大门中,有三番料简。第一、略举诸经来证,劝舍此忻彼。第二、弥陀释迦,二佛比挍。第三、释往生意。第一、略举诸大乘经来证,皆劝舍此悕彼者。一、谓耆阇崛山,说大经..
杨曾文：新版·敦煌新本六祖坛经·正文（十四）
此三十六對法，解[一]用一切經，出入即離兩邊。如何自性起用三十六對？共人言語，出外於相[二]離相，入內於空[三]離空。著空則惟長無明，著相即惟長邪見[四]。謗法，直言不用文字。既云不用文字..
印光大师净土开示84题（十四）
71.都摄六根净念相继是什么意思?楞严经大势至菩萨云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,注重在听。六根,即眼、耳、鼻、舌、身、意。心,即意根。口,即舌根。听,即耳根。心念、口念、耳听,此三..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十四）
好，下面呢，就是解释极乐世界的教主和他的弟子眷属。“佛又告长老舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”这里是阐明极乐世界的教主成就。前面我们讲通序里面的六种成就，六种成就就有个主成就..