钵塞莫
【钵塞莫】或云阿唎吒迦二合。此云数珠，木槵子经云：当贯木槵子一百八个，常自随身，志心称南无佛陀、南无达摩、南无僧伽，乃过一子，具如彼经。..
似宝数珠入轻
亦名：数珠入轻行事钞·二衣总别篇：“数珠入轻。别属也。”资持记释云：“判数珠。注别属者，由是轻小，得自受用，而无改卖不定之义，故偏判轻。必有市贩亦重。仪云，木[木*患]珠贯杂色伪宝所..
胆巴〔《神僧传》卷第九〕
国师胆巴者。一名功嘉。葛刺思西番突甘斯旦麻人。幼从西天竺古达麻失利。传习梵秘得其法要。世祖中统间帝师八思巴荐之。时怀孟大旱。世祖命祷之立雨。又尝咒食投龙湫。顷之奇花异果涌出波面。取..
无着（唐代州五台山华严寺）［《宋高僧传》卷第二十］
释无着。永嘉人也。识度宽明秉操贞礭。留神大道约志游方。抵于京师云华寺。就澄观法师研习华严之教。凡诸经论志极旁通。然于华藏海终誓遨游。以大历二年入五台山。肆欲观圣人之境界。五月到华严..
古鼎禅师《释氏稽古略续集》
古鼎禅师。讳铭。临济十五世孙。四坐道场将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。荼毗舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世..
大千禅师《释氏稽古略续集》
大千禅师。讳慧照。字大千。永嘉麻氏子。母黄氏。父母保惜如珠。十五依良公剃落具戒。谒晦机熙公东屿海公石林巩公。究明人事兼精教乘。见无言宣公于杭之净慈。后出世于明庆。诲众曰。佛法欲得现..
童行《佛祖统纪》
越大善寺童行。常随师善辉念佛礼拜。一夕梦妇人持数珠卖。童曰。欲得一串恨无钱买。妇曰。我当与汝。汝可开口。即以数珠投口中。童以告师。辉曰。此是大势至菩萨授汝念佛三昧也。过数日童见二大..
十一面观自在法
（修法）此道场观，当金刚合掌而观想，妙高山之顶，有宝楼阁，其殿以无量之众宝而成，处处悬列珠鬘璎珞铃铎缯丝，微风摇激，出和雅之音，以种种之摩尼半满月等校饰之。复有无量之诸供养具，遍满..
尊形
（图像）金刚智仪轨曰：其像作黄白色种种庄严其身，腰下著白衣，衣上有花文，身着轻罗绰袖之天衣，以绶带系腰，朝霞络身，其手腕以白螺为钏，其臂上之钏，七宝庄严，一一手上着指环，都十八臂，..
一百八遍
（杂语）念佛之遍数一百八也。一百八本为烦恼之数量。为对治此烦恼。故贯数珠一百八颗。为一百八遍之念佛。百八之晓钟，亦此意也。..
杨岐甄叔禅师
袁州杨岐山甄叔禅师，上堂：「群灵一源，假名为佛。体竭形销而不灭，金流朴散而常存。性海无风，金波自涌。心灵绝兆，万象齐照。体斯理者，不言而遍历沙界，不用而功益玄化。如何背觉，反合尘劳..