佛陀开示窍门无高下 有的放矢
佛陀开示的各类修行方法，没有高下，只要与你契机就好。对症、能治愈疾病的药，就是最好的药。为了弘扬宇宙人生的真谛，佛陀率领着一千二百五十名比丘，在两千五百年前的印度大地上一向地游化。..
西藏转世再来人——金巴仁波切9岁时之开示
观无常观一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，有情决定死，无情决定灭，我体四大合，一复如是义。应于静处前思后想，亲友离别、事时推岁，乃至青越壮，由壮归老，将入其土。观声响、观流水，一去..
黄念祖：文殊菩萨圣诞日开示
黄念祖：文殊菩萨圣诞日开示一定要专研究某一宗，才能谈到哪一宗，看来还是净土宗人多。大家很忙，还愿意来，我们很欢迎，对于大家这种重视法的精神，很使人敬佩。不是这个理由，还得等机会才能..
印祖故事：大醒拜访请开示，唯示念佛最要紧
大醒法师（1899～1952年），俗家姓袁，江苏省东台县人， 二十三岁时，毕业于东台师范学校，他的出家跟印光大师有间接的关系。在民国十一年(1922年)秋天，著名新闻记者戈公振先生的父亲去世开吊..
印祖故事：南亭法师请开示，印公主张唯念佛
民国十五年（1926年），南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教，在暑假期间，与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰，三个人一起朝礼浙江南海普陀山，大家在在印光大师关房门外，拜求老人家开示修..
阿弥陀佛与观世音菩萨亲口对念佛人的开示
阿弥陀佛与观世音菩萨亲口对念佛人的开示昙鉴。俗姓赵，河北冀州人。年少出家，奉事竺道祖为师，饮食清简、粗布为衣，奉行戒律、精进勤苦。后来游化诸方宣扬佛化，所到之处从荆州起，最后止住于..
什么样的佛法开示才能令众生听懂
说到如何学佛修行，不难听到的回答就是“闻思修，戒定慧”。六字当中，“闻”在首位。“闻”就是闻听佛法，以获得学佛修行的理论指导为目的。如果学佛修行的理论都未闻，继而闻未“思”，没弄懂..
黄念祖居士：访美杂谈（有关神通的开示）
黄念祖居士：访美杂谈（有关神通的开示） 访美杂谈黄念祖居士讲述有缘到了一次地球的那一边，所见所闻使自己产生了一些感想，所以今天来跟大家谈一谈。 这次去是因于美国的‘莲花精舍’之邀请。..
黄念祖：夏大士自警录开示
黄念祖：夏大士自警录开示根据黄念祖老居士录音整理 要知道师对我们有恩哪!我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的，为报师恩啊，这是文革之后的第一个工作。第二个工作就是无量寿经。我们善知识的..
惟觉法师开示－吃素与学佛
我们要知道，为什么修行学佛要吃素？就是一个慈悲心、平等心。有很多人讲，吃素没有营养。前几年，有一位居士，很晚很晚到万里山上来敲师父的门，他讲，师父很抱歉，我实在是没有办法了，所以晚..
阿寇拉摩仁波且开示五明真谛
阿寇拉摩仁波且开示五明真谛五明真谛 传统的五明学分大、小五明。大五明：工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上五明不是这么狭..
预言五个月成为艺术家-金巴仁波切九岁作开示『无常』
学佛修行要了彻无常金巴仁波切九岁时所作的佛法开示我今天呢讲的是无常，无常是什麼呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，..
黄念祖居士：夏大士自警录开示
黄念祖居士：夏大士自警录开示 要知道师对我们有恩哪！我是带着要感恩、要报恩的心情来谈的，为报师恩啊，这是文革之后的第一个工作。第二个工作就是无量寿经。我们善知识的恩，超过父母啊！夏..
黄念祖居士：文殊菩萨圣诞开示
黄念祖居士：文殊菩萨圣诞开示文殊菩萨圣诞开示 根据黄念祖老居士录音整理 一定要专研究某一宗，才能谈到哪一宗，看来还是净土宗人多。大家很忙，还愿意来，我们很欢迎，对于大家这种重视法的精..
佛教故事：佛典故事：世尊给众比丘开示
世尊给众比丘开示戒为无上菩提本，长养一切诸善根。戒法为佛教的基本精神，不论是在家居士或是出家众都须严持戒律。舍卫国中，有位名叫师质的婆罗门，虽然拥有万贯家财，却始终没有子息。烦恼的..
惟贤长老开示：诸法无我，谁在轮回？
问：诸法无我，谁在轮回？惟贤长老答：诸法无我，是指一切有为、无为法中，并无“我”之实体。一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。这..
海涛法师：请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？
海涛法师：请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？问：请师父慈悲开示供僧和点灯的功德都有哪些？ 答：先讲一个故事。曾经，目犍连尊者生天看到一个皇宫，亮的，那个天女美的不得了。目犍连..
海空法师随缘开示
海空法师随缘开示问：什么是善？什么是恶？师答：善，就是什么事情都能够不以自己为着想，而是要替他人着想。恶，就是事事都为自己着想，事事都先想到自己。我们学佛就是要越学心胸越宽，要处处..
昌臻老法师开示《怎样看待命相、风水和鬼神问题》
四川乐至报国寺昌臻老法师开示缘起 学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土..
大安法师·开示问答：怎么才算是感应上了弥陀的
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ 法师：我们讲..