一定要知道的！ 索达吉堪布开示
转载自网络。临终时的三种隐没次第所谓死相，就是人在接近死亡时所出现的相，也叫隐没次第。本来隐没次第多种多样，但从浅显易懂的角度来讲，包括五根、四大、明增得这三种隐没次第。这些隐没..
阿姜曼尊者对阿姜查尊者的修行开示
阿姜曼尊者(1870-1949)是泰国近现代最著名的高僧之一，阿姜查尊者曾经在年轻时拜见过阿姜曼尊者，并得到了最宝贵的修行开示。以下文字出自阿姜查的传记《关于这颗心》：到了晚上，这三位年轻比..
佛陀对涅槃的开示
本文转自网络，作者不详。那时，至福者以一篇关于涅槃的说法来启发、鼓励、加速僧侣们的理解，并对他们的进步感到欣慰。这些僧侣们理解了佛法的意思，深入思考佛法，专心聆听并用心接受了整个佛..
老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事–孙伦大师开示
摘自《孙伦传》老妇被不孝子媳们遗弃而证四果阿罗汉的故事宣隆（孙伦）大师开示在乔答摩佛时代，在舍卫城（Sāvatthi）有一位富有的女子，名字叫索娜（Soṇā），她具有五种受人敬重的女子德性..
密义显说 12．究竟成就–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『圆满次第–拙火与能量的控制』：事实上，生起次第的三身修法，乃是能把凡夫的身心真实转化为最胜觉者身心的高级圆满次第修法的预习排练，然而，生起次第乃是绝不..
密续受用明妃的真正方法！ 耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛开示喇嘛吐登耶舍12．究竟成就『圆满次第–拙火与能量的控制』：事实上，生起次第的三身修法，乃是能把凡夫的身心真实转化为最胜觉者身心的高级圆满次第修法的预习排练..
死亡、睡眠、性高潮时的光明觉受–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述喇嘛吐登耶舍11．生起本尊『从自怜自卑变为殊胜的自我化现』：在续部的修持中，最重要的事情便是得到一些对你有意义的真实体验，不管你们手中的巧克力是如何细小，..
密义显说 8 澄明广大心–耶喜喇嘛开示
摘自《密义显说》耶喜喇嘛 述『以无所见建立空间』：正如我们已讨论过的，出离心、菩提心及空性正见乃是修持密续的三项先决条件，但这并不意味着我们在依循密续道轨起修前，必须要对这三种条件..
蒂帕嬷 (Dipa Ma)的修行开示
摘自《佛陀的女儿》Meditate all the time.随时随地禅修。Practice now. Dont think you will do more later.现在就去修行，不要以为你将来有的是时间。Dipa Ma stated firmly that if you want..
佛陀六年苦行的前世因缘！ 证严上人开示
每个人与生俱来皆有分辨是非的智慧；但是若不用心，便会分辨不清善恶是非，因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一段故事：佛陀虽已成佛，但在示现人间的过程中，也曾碰到九种困难让他困..
为何闭关是“三年三个月”？ 喇嘛天津多杰开示
为什么闭关时间是三年三个月喇嘛天津多杰开示在印度米丽寺香巴噶举三年三个月闭关之即，让我们来讨论为何长关的时间是三年三个月？在金刚乘之噶玛噶举教派中，被称为『喇嘛』者，是指闭过三年三..
阿底瑜伽的本质–莲师开示
见地即是无见，因此心的体性是大空性的广境；禅修就是无修，因此要让你自己的体验远离执着；行持就是无有行，因此行持就是远离戏论造作的本然状态；果是无舍亦无取的，因此果就是大乐法身..
南师开示：人身上的脉轮
我就问少林寺的同学们，三脉七轮清楚吗？不清楚，只好简单的画了。至少我有一本书《静坐修道与长生不老》，你们没有看吧！中医道家的十二经脉、奇经八脉，印度瑜珈的三脉七轮，这些气脉路线，..
南怀瑾老师开示：奇经八脉与三脉七轮
提到气脉二字，许多人都会认为那是一种筋，或者血管之类的东西。中医所谓的十二经脉，确实是包括了有形的血管等等，在解剖学上来说，是肉眼可见的，人身具体的组织。但是道家所谓的奇经八脉，与..
顶果钦哲仁波切开示：证悟的步骤
摘自《证悟者的心要宝藏》顶果钦哲法王顶果仁波切： 证悟的步骤有三：了解、体验和证悟。第一个步骤是理论性的理解，来自研读经文。这当然是必要的，但并不是很稳定。它像一块布上的补丁，..
大圆满法的实修窍诀！ 敦珠法王开示
摘自《敦珠法王文集荟粹》 第一步，先将三业之身及语不动，安静下来。 第二步，将心松弛下来，不起善恶取舍之分别心，进入没有希冀，没有疑虑之境，坦然而住，当下赤裸明空之明..
南传长老们开示涅盘境界
本文转载自网络，作者不详。1、阿姜查开示涅盘境界 以下摘自《解脱之钥》： 有了如实知见的心，实际上是空的了，它本身不受任何事的羁绊。它不生不灭。它是自由的。它光明清朗，不攀缘..
顶果钦哲仁波切开示“有关身、语、意身之四要点
摘自《修行百颂》顶果法王著执取身相为实束缚因；了悟显空如尊即观音——无异“至尊空行观音”矣，显空本尊身境诵嘛呢。由于认为身体是骨肉坚实之躯的凡夫认知，让身体如磁铁般吸引苦痛。但藉著..