历劫
（术语）历者经也，经过劫数也。世界成坏之期名为劫。法华经普门品曰：弘誓深如海，历劫不思议。
历劫
（术语）历者经也，经过劫数也。世界成坏之期名为劫。法华经普门品曰：弘誓深如海，历劫不思议。
亿劫
（术语）一亿之劫数。今转谓极长之时间。
亿劫
（术语）一亿之劫数。今转谓极长之时间。
兆载永劫
（术语）兆载者数量名，永劫者，历兆载之劫数，故云永。极长之一时期，谓之劫。梵语也。无量寿经上曰：于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。..
自我偈
（书名）法华经寿量品曰：自我得佛来，所经诸劫数。无量百千万，亿载阿僧祇。总有二十五行偈。取最初二字而称为自我偈。常别诵习之。..
命根
【命根】 p0812 瑜伽五十二卷十页云：复次云何命根？谓由先业，于彼彼处所生自体，所有住时限量势分；说名为寿生气命根。二解 瑜伽五十六卷一页云：问：依何分位，建立命根？此复几种？答：依业..
还生
（术语）自涅槃界复活也。依实大乘之意，则二乘之人，虽一旦入无余涅槃界，而余业未尽。则经若干劫数，还生心身来，发大乘之菩提心而成佛云。【又】一旦破戒为佛海之死尸者，忏悔而复正命，谓之..
佛经中描述的娑婆世界的劫数和三灾
根据佛经说，我们所住的世界，在每一小劫中，都会发生一次‘小三灾’。一小劫，是人寿由最初的八万四千岁算起，每过百年减一岁，减至十岁，再由十岁，每过百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这..
还生
(一)谓自涅槃界复活。依实大乘教之意，二乘之人虽已入于无余涅槃界，而余业未尽，则经若干劫数，还生心身，发大乘菩提心而得成佛。所谓实大乘教，意即不带权方便之大乘教，如天台、华严、密宗、..
不思议劫
（杂语）劫数多量而不可思议也。
不修外道
（流派）十种外道之一。六师中删阇夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。此外道由得五通，而见过去八万劫之事，八万劫之外则无所见。因指..
不修外道
古代印度外道之一。系外道六师中之删阇夜毗罗胝子所立。主张不须特意求道，历经生死劫数，于苦尽之时而自得涅槃。此外道能得五神通，故能了知过去八万劫之事，然于八万劫之外则无所见。［注维摩..
不思议劫
谓劫数众多而不可思议。“劫”为古代印度表示极大时限之时间单位，佛教亦以之说明宇宙生成与毁灭之过程乃不可计算之长大年月；由于劫数之不可计数，除诸佛菩萨觉悟之境地，与智慧、神通力可知其..
四劫指的是哪些劫数
四劫：指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是：成劫、住劫、坏劫、空劫。(一说是坏、成、中、大四劫)。‘劫’，..
删阇夜毗罗胝
【删阇夜毗罗胝】删阇夜，此云正胜。毗罗胝，此云不作。什曰：删阇夜，字也。毗罗胝，母名也。其人起见，谓要久迳生死。弥历劫数，然后自尽苦际也。肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数，苦尽自得..
怀恽禅师《佛祖历代通载》
怀恽禅师。入居上寺。玄徒辐凑。恽示众曰。至理忘言。时人不悉强习它事以为功能。不知自性元非境所。是个微妙大解脱门。所有鉴觉不染不碍。如是光明未曾休废。曩劫至今固无变易。犹如日轮远近斯..
一大劫
【一大劫】 p0003瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。二解 杂集论六卷五页云：谓世界成已；一中劫初唯减；一..