香界
佛寺之称。又称香阜。古人诗中，多称佛寺为香界。孟浩然之题云门山诗：“舍舟入香界，登阁憩旃檀。”高适之登慈恩寺浮图诗：“香界泯群有，浮图岂诸相？” p4012 ..
古人祈求观音送子的一组感应事迹
（出自1924年许止净《观音菩萨本迹感应颂》，郑金坤居士语译） ●湖南岳州（今岳阳）的杨心斋，朝拜普陀山。梦见大士折瓶中柳枝给他，说：“给你为子。”后来生下男孩，起名“嗣柳”。——《狯..
金刚经古人持验录之三十五：得回生篇
(九十八)得回生篇：天火焚烧罪簿。唐朝开元十五年，敕令将天下所有的村坊佛堂小的拆除，功德移入邻近的佛寺，大的一律封闭。很多不信佛的人都乘机拆毁佛寺，许多大佛堂及大佛像被他们残酷破坏殆..
金刚经古人持验录之三十四：得回生篇
(九十七)得回生篇：不可毁谤三宝。宋朝时，送州有位姜学生，二十三岁的那年忽然暴病而亡，被两位鬼使追入冥府。他被引见阎摩天子，天子责骂他说：你因前世修福培德，本可享寿八十二岁，丁丑年赴..
圣玄：读经你“走心”了吗？看古人诵持《法华
《妙法莲华经》在中国佛教有超出群伦的“经王”地位，“如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”(《药王菩萨本事品》)古来关于《妙法莲华经》的持验记不可胜数，在这些异彩纷呈的故事里，都有..
事迹
（杂语）古人经历之事实踪迹也。四教仪集注上曰：垂化事迹。
事迹
（杂语）古人经历之事实踪迹也。四教仪集注上曰：垂化事迹。
佛教故事：拈花智慧：古人的智慧来自心灵
古人的智慧来自心灵相对于今天的人们而言,古人的心灵非常发达,而头脑就简单得多。也许很多人会说,古人的头脑简单,但古人不是很有智慧么?说得很好,古人的智慧来自于心灵。真正的智慧来自于心灵。..
《庄子耳语》夕阳讲解029-古人和今人的差别.止观双运.不挖的智慧.佛魔俱斩
《庄子·外篇·达生》原文:田开之见周威公。威公曰：“吾闻祝肾学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？”田开之曰：“开之操拔篲以侍门庭，亦何闻于夫子！”威公曰：“田子无让，寡人愿闻之。”开之曰..
为什么古人适合意守丹田
今天要讲《庄子》的这一段：田开之拜见周威公。周威公就问他：“你在祝肾那儿学习，那么你从他那儿听到了什么呢？”田开之说：“我只不过是扫扫地而已，又怎能从先生那儿听到什么呢？”周威公说..
虚云老和尚：古人修道重三业清净
古人修道，首重三业清净。三业者，身、口、意也。身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、绮语、两舌、恶口，意不犯贪、嗔、痴，是为三业清净。三业净则障消智朗，德高福崇，胸中磊落，举止光明，入道自..
遗迹
（杂语）古人所遗之旧迹也。梁僧传（康法朗传）曰：誓往伽夷，仰瞻遗迹。
古德
（杂语）高德僧之为古人者。义林章一本曰：古德说有顿渐。华严玄谈三曰：斥于古德经非敌对。
古则
（术语）谓古人所示之语句也。是为参禅者之法则，故名则。
蔡礼旭：中国远祖如何教导他的后裔（第八篇）古人的通权达变
被父杖责的曾子曾子孝不孝顺?孝顺哦。曾子对父亲非常非常地恭敬、孝顺,对母亲也是没话说了,已经达到了母子连心。刚好有朋友来找他,他自己上山砍柴不在。母亲很厚道,朋友那么老远来,又让朋友等,..
古人戒YIN的故事
欲为轮回祸本!邪淫更是招感三途恶道的苦因.请看古人如何戒淫获福!”万恶淫为首，百善孝为先“。但是色本是人的生理需求，特别在青春发育的时期，有好多朋友有意戒淫，但总是得不到好的效果，现..
代语
（术语）有二：一代现前之众者。谓师家垂语，使众下语，不契，则自下语代众也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云门为始。二代古人者。举古则，而他古人无语之处，我代他下语也。见象器笺十..
古人邪YIN因果实例警示16 欢迎转载、功德无量
151、准郡地方，有位读书人，有一次在酒醉之后，调戏了家中的一位婢女;而这位婢女颇知羞耻，就坚拒了主人的调戏;因而得以乘机逃脱主人的纠缠。那时候，正是阴历月底的最后一天，这位读书人睡到..
古人邪YIN因果实例警示18 欢迎转载、功德无量
171、福建莆田县有表兄弟二人，他俩在一起求学，关系很好。其中一人容貌丑陋，但很富有。一人容貌俊秀，却很贫穷。貌丑者的妻子去世，想娶一户富家女儿作继室，但对方一定要先见到他本人才答应..
古人邪YIN因果实例警示20（欢迎转载、功德无量）
191、明朝浙江嘉善县有一个叫支立的人，他父亲在衙门的监狱中工作，无意间碰到一个被冤枉而关进牢狱的罪囚，支立的父亲很怜悯他，想要帮助他脱离这牢狱之灾。这个罪囚听到后，就对他的妻子说：..