破他义有三路
【破他义有三路】 p0936 大毗婆沙论二十七卷八页云：因明论中，说破他义、有三种路。一、犹豫破，二、说过破，三、除遣破。佛契经中，明破他说、亦有三路。一、胜彼破，二、等彼破，三、违宗破..
能别不极成
【能别不极成】 p0895 因明入正理论云：能别不极成者：如佛弟子对数论师，立声灭坏。如疏五卷七页释。
能别不极成
【能别不极成】 p0895 因明入正理论云：能别不极成者：如佛弟子对数论师，立声灭坏。如疏五卷七页释。
异品
【异品】 p1112因明入正理论云：异品者：谓于是处，无其所立。若有是常；见非所作。如虚空等。如疏三卷二十一页释。
异品
【异品】 p1112因明入正理论云：异品者：谓于是处，无其所立。若有是常；见非所作。如虚空等。如疏三卷二十一页释。
俱品一分转
【俱品一分转】 p0927 因明入正理论云：俱品一分转者：如说声常，无质碍故。此中常宗，以虚空极微等为同品。无质碍性、于虚空等有，于极微等无。以瓶乐等为异品。于乐等有，于瓶等无。是故此因..
俱品一分转
【俱品一分转】 p0927 因明入正理论云：俱品一分转者：如说声常，无质碍故。此中常宗，以虚空极微等为同品。无质碍性、于虚空等有，于极微等无。以瓶乐等为异品。于乐等有，于瓶等无。是故此因..
现量相违
【现量相违】 p0953因明入正理论云：现量相违者：如说声非所闻。如疏四巻二十一页释。
现量相违
【现量相违】 p0953因明入正理论云：现量相违者：如说声非所闻。如疏四巻二十一页释。
神我
【神我】 p0934 此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：神我以思为体。故因明说：执我是思。
神我
【神我】 p0934 此数论师义。唯识述记四卷二十二页云：神我以思为体。故因明说：执我是思。
异品一分转同品遍转
【异品一分转同品遍转】 p1118因明入正理论云：异品一分转同品遍转者：如立宗言；声是勤勇无间所发。无常性故。勤勇无间所发宗、以瓶等为同品。其无常性、于此遍有。以电空等为异品。于彼一分电..
异品一分转同品遍转
【异品一分转同品遍转】 p1118因明入正理论云：异品一分转同品遍转者：如立宗言；声是勤勇无间所发。无常性故。勤勇无间所发宗、以瓶等为同品。其无常性、于此遍有。以电空等为异品。于彼一分电..
陈那菩萨制因明论
【陈那菩萨制因明论】 p1038西域记十卷十六页云：所行罗满伽蓝西南，行二十余里，至孤山。山岭有石窣堵波。陈那(唐言童授)菩萨，于此作因明论。陈那菩萨者：佛去世后，承风染衣；智愿广大，慧力..
陈那菩萨制因明论
【陈那菩萨制因明论】 p1038西域记十卷十六页云：所行罗满伽蓝西南，行二十余里，至孤山。山岭有石窣堵波。陈那(唐言童授)菩萨，于此作因明论。陈那菩萨者：佛去世后，承风染衣；智愿广大，慧力..
俱不极成
【俱不极成】 p0926 因明入正理论云：俱不极成者：如胜论师、对佛弟子，立我以为和合因缘。如疏五卷十一页释。
俱不极成
【俱不极成】 p0926 因明入正理论云：俱不极成者：如胜论师、对佛弟子，立我以为和合因缘。如疏五卷十一页释。
俱不遣
【俱不遣】 p0926 因明入正理论云：俱不遣者：对彼有论，说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故，无质碍。故如疏八卷八页释。..
俱不遣
【俱不遣】 p0926 因明入正理论云：俱不遣者：对彼有论，说如虚空。由彼虚空不遣常性无质碍性。以说虚空是常性故，无质碍。故如疏八卷八页释。..
俱不成
【俱不成】 p0926 因明入正理论云：俱不成者：复有二种。有及非有。若言如瓶；有俱不成。若说如空；对无空论，无俱不成。如疏八卷一页释。..