眼识自性
【眼识自性】 p0999瑜伽一卷五页云：云何眼识自性，谓依眼，了别色。
眼识自性
【眼识自性】 p0999瑜伽一卷五页云：云何眼识自性，谓依眼，了别色。
欲增上三摩地
【欲增上三摩地】 p0987瑜伽九十八卷六页云：若有苾刍、依净意乐、及猛利欲，为欲证得最胜通慧，从诸如来，及佛弟子、殷重恭敬听闻正法。从闻无间，渐次证得胜三摩地。当知是名欲增上三摩地。..
欲增上三摩地
【欲增上三摩地】 p0987瑜伽九十八卷六页云：若有苾刍、依净意乐、及猛利欲，为欲证得最胜通慧，从诸如来，及佛弟子、殷重恭敬听闻正法。从闻无间，渐次证得胜三摩地。当知是名欲增上三摩地。..
欲界
【欲界】 p0983瑜伽一百卷十四页云：言欲界者：谓下从无间、上超他化、至魔罗宫。其中诸行、皆因欲界烦恼所生。于其三世，与彼烦恼为所依止。彼品粗重之所随缚，为彼所系。又欲界中一切烦恼、全..
欲界
【欲界】 p0983瑜伽一百卷十四页云：言欲界者：谓下从无间、上超他化、至魔罗宫。其中诸行、皆因欲界烦恼所生。于其三世，与彼烦恼为所依止。彼品粗重之所随缚，为彼所系。又欲界中一切烦恼、全..
舍寂静
【舍寂静】 p0973瑜伽五十卷二十一页云：云何舍寂静？谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。于六恒住。恒常无间、多分安住。谓眼见色已；不喜不忧，安住上舍，正念正知。如是耳闻声已，鼻嗅香已，舌嘗味已，..
舍寂静
【舍寂静】 p0973瑜伽五十卷二十一页云：云何舍寂静？谓阿罗汉苾刍、诸漏永尽。于六恒住。恒常无间、多分安住。谓眼见色已；不喜不忧，安住上舍，正念正知。如是耳闻声已，鼻嗅香已，舌嘗味已，..
清彻
【清彻】 p0958瑜伽八十一巻四页云：清彻者：文句显了故。
清彻
【清彻】 p0958瑜伽八十一巻四页云：清彻者：文句显了故。
悎寤瑜伽
【悎寤瑜伽】 p0947 瑜伽二十四卷一页云：悎寤瑜伽者：谓如说言：于昼日分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。于初夜分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。净修心已；出住处外，洗濯其足。还入住处..
悎寤瑜伽
【悎寤瑜伽】 p0947 瑜伽二十四卷一页云：悎寤瑜伽者：谓如说言：于昼日分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。于初夜分、经行宴坐；从顺障法、净修其心。净修心已；出住处外，洗濯其足。还入住处..
起居轻利不
【起居轻利不】 p0937 瑜伽八十八卷十九页云：起居轻利不者：此问夜寐、得安善耶？所进饮食、易消化耶？
起居轻利不
【起居轻利不】 p0937 瑜伽八十八卷十九页云：起居轻利不者：此问夜寐、得安善耶？所进饮食、易消化耶？
根
【根】 p0921 瑜伽八卷六页云：不善所依，故名为根。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能等起一切烦恼诸恶行故；说名为根。三解 杂集论五卷八页云：云何根？几是根？为何义故、观根耶？谓取境增上..
根
【根】 p0921 瑜伽八卷六页云：不善所依，故名为根。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又能等起一切烦恼诸恶行故；说名为根。三解 杂集论五卷八页云：云何根？几是根？为何义故、观根耶？谓取境增上..
真实究竟解脱有二种前行法
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起..
真实究竟解脱有二种前行法
【真实究竟解脱有二种前行法】 p0921 瑜伽八十五卷五页云：复次即彼解脱，有二种前行法。一者、见前行法，二者、道果前行法。见前行法者：谓由解脱、及彼方便、自内所证增上力故；从他言音；起..
流布
【流布】 p0914 瑜伽三十七卷二页云：流布者：谓佛菩萨、依定自在，流布光明，遍满一切寺馆舍宅；乃至无量无数世界，无不充满；如前震动。是名流布。..
流布
【流布】 p0914 瑜伽三十七卷二页云：流布者：谓佛菩萨、依定自在，流布光明，遍满一切寺馆舍宅；乃至无量无数世界，无不充满；如前震动。是名流布。..