无生
【无生】 p1044瑜伽八十七卷九页云：于后有，无复更生；说名无生。二解集论五卷十五页云：何故此灭复名无生？离续生故。
无热
【无热】 p1044瑜伽八十三卷八页云：言无热者：谓正远离自苦边故。二解瑜伽八十四卷二页云：无热者：离烦恼故。三解法蕴足论二卷九页云：言无热者：谓八支圣道，名为无热。所以者何？热、谓烦恼..
无热
【无热】 p1044瑜伽八十三卷八页云：言无热者：谓正远离自苦边故。二解瑜伽八十四卷二页云：无热者：离烦恼故。三解法蕴足论二卷九页云：言无热者：谓八支圣道，名为无热。所以者何？热、谓烦恼..
无犯
【无犯】 p1043瑜伽六十八卷九页云：云何无犯？略有四种。一、初业，二、颠狂，三、心乱，四、苦受所逼。二解瑜伽九十九卷八页云：云何无犯？谓五因缘，令无所犯。何等为五？谓于根门，密护而住..
无犯
【无犯】 p1043瑜伽六十八卷九页云：云何无犯？略有四种。一、初业，二、颠狂，三、心乱，四、苦受所逼。二解瑜伽九十九卷八页云：云何无犯？谓五因缘，令无所犯。何等为五？谓于根门，密护而住..
无障
【无障】 p1042瑜伽二十五卷十页云：云何无障？谓此无障，略有二种。一者、依内，二者、依外。我当先说依内外障。与彼相违，当知即是二种无障。..
无障
【无障】 p1042瑜伽二十五卷十页云：云何无障？谓此无障，略有二种。一者、依内，二者、依外。我当先说依内外障。与彼相违，当知即是二种无障。..
率尔堕心
【率尔堕心】 p1033瑜伽三卷六页云：又意识任运散乱，缘不串习境时，无欲等生；尔时意识，名率尔堕心。
率尔堕心
【率尔堕心】 p1033瑜伽三卷六页云：又意识任运散乱，缘不串习境时，无欲等生；尔时意识，名率尔堕心。
贯穿卽彼空性威德
【贯穿即彼空性威德】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿即彼空性威德？谓由一种相。业烦恼断对治所显故。此中断者：谓彼剎那，光明想生，能断无始时来所集一切诸业烦恼。..
贯穿卽彼空性威德
【贯穿即彼空性威德】 p1028瑜伽八十卷五页云：云何贯穿即彼空性威德？谓由一种相。业烦恼断对治所显故。此中断者：谓彼剎那，光明想生，能断无始时来所集一切诸业烦恼。..
贯穿法空性
【贯穿法空性】 p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿法空性？谓唯由一相不可得所显故。此中不可得者，即于彼事所取无常性，若内，若外，若二中间，愚夫遍计所执言说自性，都不可得。..
贯穿法空性
【贯穿法空性】 p1028瑜伽八十卷二页云：云何贯穿法空性？谓唯由一相不可得所显故。此中不可得者，即于彼事所取无常性，若内，若外，若二中间，愚夫遍计所执言说自性，都不可得。..
习近无罪无染所有存养以自存活
【习近无罪无染所有存养以自存活】 p1026瑜伽二十三卷十五页云：问云何习近无罪无染所有存养以自存活？答：若受饮食，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当不更生，为当存养力乐无罪安隐而..
习近无罪无染所有存养以自存活
【习近无罪无染所有存养以自存活】 p1026瑜伽二十三卷十五页云：问云何习近无罪无染所有存养以自存活？答：若受饮食，为除饥渴，为摄梵行，为断故受，为令新受当不更生，为当存养力乐无罪安隐而..
处无心定证
【处无心定证】 p1020此阿赖耶识第七证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无阿赖耶识；处无心定，不应道理？谓入无想定，或灭尽定，应如舍命，识离于身；非不离身，如世尊说当于尔时识不离身。..
处无心定证
【处无心定证】 p1020此阿赖耶识第七证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无阿赖耶识；处无心定，不应道理？谓入无想定，或灭尽定，应如舍命，识离于身；非不离身，如世尊说当于尔时识不离身。..
寂静业
【寂静业】 p1017瑜伽九卷九页云：寂静业者：谓住此法非异生者、一切圣者、所有学无学业。
寂静业
【寂静业】 p1017瑜伽九卷九页云：寂静业者：谓住此法非异生者、一切圣者、所有学无学业。
教勑
【教勑】 p1013瑜伽六十八卷八页云：云何教勑？谓佛世尊、毗奈耶中，勑诸苾刍、舍不善法，增长善法。当知是名略说一切教勑之相若广分别；无量无边。..