八力
【八力】 p0067瑜伽九十八卷十一页云：复次诸阿罗汉，成就八力，如实领受贪瞋痴等，永尽无余；不造诸恶，修习诸善。谓心趣向远离出离般涅槃故；厌背后有。厌背因缘，不造恶业。又见诸欲，犹如一..
七处摄毗奈耶及别解脱
【七处摄毗奈耶及别解脱】 p0066瑜伽六十八卷八页云：略有七处摄毗奈耶及别解脱。何等为七？一、教勅。二、开听。三、制止。四、犯处。五、有犯。六、无犯。七、出罪。云何教勅？谓佛世尊，毗奈..
七作意与四十作意相摄
【七作意与四十作意相摄】 p0065瑜伽十一卷十八页云：此中了相作意，摄缘法缘义。余六作意，唯摄缘义。缘身等境四种作意，遍在七摄。了相胜解加行究竟果作意，通摄胜解真实作意。观察作意，唯摄..
七法能于诸谛如实觉了
【七法能于诸谛如实觉了】 p0065此即七觉支也。瑜伽十四卷二十一页云：谓有七法，能于诸谛，如实觉了，圆满解脱。谓毗钵舍那品，有三。一、择法。二、精进。三、喜。奢摩他品，亦有三。一、安。..
七种止息违犯诤事
【七种止息违犯诤事】 p0065瑜伽三十三卷七页云：又有七法，令诸苾刍所起违犯诤事止息。余如摄事分中。当说当知。此中有七种违犯诤事。一、开悟现前犯诤事，二、开悟过去失念犯诤事，三、开悟不..
七种如实通达智行
【七种如实通达智行】 p0065瑜伽八十六卷十二页云：复次当知于所知事，有七种如实通达智行。一、已得智，二、未得智，三、无颠倒智，四、是处非有知非有智，五、是处所余知不空智，六、苦不净智..
七种静虑清净相
【七种静虑清净相】 p0064瑜伽七十八卷十二页云：若诸菩萨，有善通达相三摩地静虑、有圆满三摩地静虑、有俱分三摩地静虑、有运转三摩地静虑、有无所依三摩地静虑、有善修治三摩地静虑、有于菩萨..
七种精进清净相
【七种精进清净相】 p0063瑜伽七十八卷十一页云：若诸菩萨，通达精进平等之性，不由勇猛勤精进故；自举陵他。具大势力。具大精进。有所堪能。坚固勇猛。于诸善法，终不舍轭。如是名为七种精进清..
七行观受七相
【七行观受七相】 p0063瑜伽九十六卷七十页云：又由七行，于诸受中，观受七相。谓观诸受自性故；现在流转还灭因缘故；当来流转因缘故；当来还灭因缘故；杂染因缘故；清净因缘故；及清净故。..
七因恭敬听法
【七因恭敬听法】 p0063瑜伽八十二卷二页云：七因者：谓我当修集七种正法。我当知法、知义、乃欲善知补特伽罗尊卑差别。
七种戒清净相
【七种戒清净相】 p0062瑜伽七十八卷十一页云：又诸菩萨，能善了知制立律仪，一切学处，能善了知出离所犯，具常尸罗，坚固尸罗，常作尸罗，常转尸罗，受学一切所有学处。是名七种戒清净相。..
七种诸行住因
【七种诸行住因】 p0062瑜伽六十六卷三页云：何等为七？一、生是诸行住因。由诸行生，方得有住；无有无生而有住者。二、命根。三、食。四、心自在通。由彼势力，增诸寿行，或住一劫，或住劫余。..
七种补特伽罗
【七种补特伽罗】 p0061瑜伽十四卷二十一页云：又由根故，果故，解脱故；建立七种补特伽罗。于向道中，依钝根利根故；建立随--信随--法行。于果道中，即此二种，名信解脱。见到。定障解脱，非烦..
七言论句
【七言论句】 p0059瑜伽二卷二十页云：又有七言论句；此即七例句。谓补卢沙、补卢衫、补卢崽拿、补卢沙耶、补卢沙[多*页]、补卢杀娑、补卢铩、如是等。如其次第，即体声、业声、具声、为声、从..
二种现观
【二种现观】 p0025瑜伽六十八卷五页云：复次于诸谛中，略有二种现观。一、智现观，二、断现观。智现观者：谓随次第，于诸谛中，别相智生。断现观者：谓随次第无倒智生，为依止故；证得所有烦恼..
二种出家
【二种出家】 p0024瑜伽二十九卷十九页云：出家复有二种。一、于善说法毗奈耶中而出家者，二、于恶说法毗奈耶中而出家者。于善说法毗奈耶中而出家者：谓苾刍，苾刍尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼。..
二种契经
【二种契经】 p0024瑜伽八十八卷二页云：复次有二种契经。一、因请而说，二、不因请说。因请说者：谓若有补特伽罗由此诸行相教而调伏者，因彼请故；为转如是诸行相教。不因请说者：谓若于彼多百..
二大种
【二大种】 p0024瑜伽三卷三页云：或有聚中，二大种可得。如雪湿树叶花果等中，或热末尼等中。
二种满
【二种满】 p0022瑜伽十七卷七页云：谓诸有情，有二种满。一、增上生满，二、决定胜满。增上生满者：谓往善趣。决定胜满者：谓爱尽离欲寂灭涅槃。..
二锁
【二锁】 p0021瑜伽三十卷十五页云：又有二锁。一、形骸锁，二、支节锁。形骸锁者：谓从血镬脊骨，乃至髑髅所住。支节锁者：谓臂髆等骨连锁，及髀膞等骨连锁。此中形骸锁，说名为锁。若支节锁，..