小三摩地
【小三摩地】 p0235瑜伽十二卷十页云：复次云何小三摩地？谓或由所缘故小。观少色故。或由作意故小。小信，小欲，小胜解故。
小
【小】 p0234瑜伽八十四卷二十一页云：小者：卑狭量相应故。
上品善根补特伽罗
【上品善根补特伽罗】 p0233瑜伽二十一卷十九页云：云何成就上品善根补特伽罗？谓即如是展转胜进补特伽罗，已能获得最后有身。若住于此，能般涅槃；或能趣入正性离生。是名成就上品善根补特伽罗..
上流补特伽罗
【上流补特伽罗】 p0232瑜伽二十六卷六页云：云何上流补特伽罗？谓有不还补特伽罗，从此上生初静虑已；住于彼处，不般涅槃。从彼没已；展转上生诸所生处。乃至或到色究竟天，或到非想非非想处。..
上品加行
【上品加行】 p0232瑜伽三十七卷二十三页云：上品加行者：谓无间加行，及殷重加行，二俱相应。
上品有爱
【上品有爱】 p0232瑜伽九十五卷九页云：上有爱者：谓即如是行相差别，作是念言：愿我定有。猛利思求四种相爱，应知说名上品有爱。
上品贪行
【上品贪行】 p0232瑜伽九十二卷一页云：三因缘故，补特伽罗于所缘境，上品贪行。何等为三？一者、康强，非羸劣。二者、端俨，非丑陋。三者、习贪，非舍贪。..
上下想
【上下想】 p0231瑜伽二十八卷十四页云：上下想者：谓观察此身，如其所住，如其所愿，上从顶上，下至足下，种种杂类不净充满。谓此身中所有种种发毛爪齿，如前广说。..
上品道
【上品道】 p0231瑜伽一百卷二十一页云：上品道者：谓能对治下品烦恼。
上耸
【上耸】 p0231瑜伽九十五卷十页云：即由爱之缠及随眠成上品故；说名上耸。
上
【上】 p0231瑜伽十三卷十八页云：云何上？谓四沙门果。二解瑜伽八十三卷四页云：即此大师，亦称为上。映蔽一切诸外道故。又云：所言上者，于诸烦恼障，得清净故。又云：所言上者，超过一切三界..
已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱
【已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱】 p0231瑜伽十三卷十一页云：云何已习毗钵舍那依奢摩他心得解脱？谓如有一，如实知苦，乃至知道；彼依如是增上慧故；发生静虑。即由如是奢摩他故；于修所断诸烦..
已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱
【已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱】 p0231瑜伽十三卷十一页云：云何已习奢摩他依毗钵舍那而得解脱？谓如有一，先已得初静虑，乃至第四静虑；彼即依此三摩地故；如实知苦，乃至知道。彼即依此毗钵..
已到究竟补特伽罗
【已到究竟补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷十九页云：云何名为已到究竟补特伽罗？谓即如是补特伽罗，为尽诸漏，听闻正法，获得无倒教授教诫。如是如是正修加行，已能获得遍一切种诸漏永尽，所作已..
已得趣入补特伽罗
【已得趣入补特伽罗】 p0230瑜伽二十一卷二十三页云：云何名为已得趣入补特伽罗？谓或有已得趣入补特伽罗，唯已趣入，未将成熟，未已成熟，未得出离。或有亦已趣入，亦将成熟，未已成熟，未得出..
已生有情由食安住
【已生有情由食安住】 p0230瑜伽五十七卷二十四页云：问：何等名为已生有情？答：若于现在，已生增长。问：何等名住？答：若无损害长养。问：何等名安？答：若摄受长养。问：已生有情，云何由食..
五事远近分别
【五事远近分别】 p0277瑜伽七十二卷十三页云：问：如是五事，几远？几近？答：一、由处远时远故，俱通二种。名、分别正智、由时远故，皆通二种。真如、由二故，俱非二种。以无为故。..
五事粗细分别
【五事粗细分别】 p0277瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几麁？几细？答：三、通二种。真如、唯细。难识义故；非相渐减，极略义故。正智、唯细。行细义故。..
五事胜劣分别
【五事胜劣分别】 p0276瑜伽七十二卷十二页云：问：如是五事，几劣？几胜？答：三、通二种。真如、唯胜。清净所缘义故；非从下劣胜进相义故。正智、唯胜。真如为所行义故。..
五事摄一切法
【五事摄一切法】 p0276瑜伽七十三卷二页云：问：如是五事，为摄一切法？为不如是耶？答：如是。