苏陀
（饮食）Suta，Sudhā，旧称须陀，译曰甘露，天上之食物，玄应音义二十二曰：苏陀味，旧经中作须陀饭，此天甘露食也。瑜伽论四曰：有食树从其树里出四食味，名曰苏陀，所谓青黄赤白。同略纂二曰..
十见
（名数）前五见与上同。六贪见，七恚见，八慢见，九无明见，十疑见。是十大惑总为立见惑一种之法门也。见瑜伽论八。
五字严身
（术语）五字者，阿鍐囕唅佉也。真言行者，修密法时，布阿字于下体，布鍐字于脐上，布囕字于心，布唅字于眉间，而佉字于顶上，以加持已身，而为大率都婆，即坚固金刚之身也。大日经七持诵法则品..
五心
（术语）觉知外境时，顺次起五个之心。即卒尔心，寻求心，决定心，染净心，等流心也。详见瑜伽师地论一，法苑义林章一。
大瑜伽
（术语）金刚顶莲华部心念诵仪轨之异名，当称金刚界仪轨者是也。
工巧明
（术语）Sīlpāsthāna-vidyā，五明之一。又作巧业明。工巧者，工艺也。明者明显之义。即言关于伎术，机关，阴阳，历数等之学艺也。西域记之印度总说曰：工巧明伎术机关，阴阳历数。瑜伽论三..
上乘瑜伽
（术语）瑜伽译言相应，与所观实相相应之义也。虽总通于显密之观法，而别以名真言两部之大法，两部之中特以名胎藏界者为多。严郢之不空三藏碑曰：瑜伽上乘真语密契。又曰：瑜伽最上乘。..
大乘宗
（术语）佛灭后诸宗纷起，其中求罗汉之证悟者为小乘宗，求作佛者为大乘宗。先在印度，依寄归传之记惟中观瑜伽之二宗，为大乘，余皆为小乘。中观即中国之三论宗。瑜伽则法相宗也。在中国日本之诸..
大忿怒金刚童子念诵瑜伽法
（经名）佛说无量寿佛化身大忿怒俱摩罗金刚念诵瑜伽仪轨法之异名。说金刚童子之修法。
大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨
（经名）一卷，唐不空译。说四十二字之字轮观。
瑜伽观想五智有什么作用
若在瑜伽观想中，则佛部属于脐(脐莲花轮白色)，金刚部属于心(心莲花轮红色)，宝部属于脐下(座莲花轮金色)，莲花部属于顶(顶莲花轮青色)，竭磨部属喉(喉莲花轮墨绿色);大日如来为常住清净妙法身..
瑜伽
相应的意思。相应有五义，即与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。
三密瑜伽
（术语）总名真言之行法也。以真言之行法欲得三密之瑜伽故也。瑜伽者相应之义，身结印口唱咒意观理，此三事相应，又众生之三业与佛之三密，入我我入，彼此平等，谓之瑜伽。依此瑜伽成就所求之事..
庄春江：如来藏之研究 第七章 瑜伽学派之如来藏说
《如来藏之研究》第七章 瑜伽学派之如来藏说(12/12/2004 Rev.0)7-1.〈第一节 瑜伽学派略说〉研读参考：1.瑜伽(唯识)学派之代表：以弥勒、无着(336～405)、世亲(360～440)所造的论典：《瑜伽师地..
谈锡永：四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行 4 《三自性判定》略释
四重缘起深般若 第三章 弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师 造论谈钖永 译释梵名:Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名:Rang bshin gsum nges pa bstan pa前言弥勒瑜伽行据《解深密经》而建立,此..
素食：瑜伽素汤
素食：瑜伽素汤做法：1、水煮开后倒入玉米粒煮熟；2、加上调味料；3、蛋打散后淋在汤汁上做蛋花；4、再加入鲜奶；5、汤煮开后倒入碗中即成。苦瓜红玉汤：苦瓜一条，黄花菜适当，胡萝卜一根。做..
瑜伽中认可四种有益食物
一个重要的原则是，均衡饮食。如果每天的食物中包含下述中的四种食物，就可以认为保持了食物的均衡。这些是：沙拉、新鲜蔬菜、新鲜水果、生坚果(核桃、栗子、榛子等)。进一步说，不管你是素食者..
卧法
宝云经云。欲卧。身向右边累足。以法衣覆身。正念正知。起明了想。但为长养诸根大种故○瑜伽论问曰。何缘右胁而卧。答与师子王法相似一切兽中。勇捍坚猛。最为第一。苾刍亦尔。发勤精进。勇捍坚..
上士
瑜伽论云。无自利利他行者名下士有自利。无利他者名中士。有二利名上士（上士具二利。有大心大行。亦名大士）。
三界
界者何义。瑜伽论云。种性义。因义。住持义。婆沙论云。分假义。声论云。趣义（俱舍论云）。种族义。因果不同。故有三焉。