瑜伽师地论卷第六十八
瑜伽师地论卷第六十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中声闻地之二问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常灭故非择灭故。诸行寂..
瑜伽师地论卷第六十八
瑜伽师地论卷第六十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中声闻地之二问诸行寂灭是灭谛耶。设是灭谛诸行寂灭耶。答若是灭谛亦诸行寂灭。或诸行寂灭然非灭谛。谓由无常灭故非择灭故。诸行寂..
瑜伽师地论卷第六十七
瑜伽师地论卷第六十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中修所成慧地如是已说思所成慧地决择。修所成慧地决择我今当说。当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修。大乘相应作意修。影像修。..
瑜伽师地论卷第六十七
瑜伽师地论卷第六十七弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中修所成慧地如是已说思所成慧地决择。修所成慧地决择我今当说。当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修。大乘相应作意修。影像修。..
瑜伽师地论卷第六十六
瑜伽师地论卷第六十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之二复次如佛世尊说三苦性。此中云何为行苦性。谓后有业烦恼所生诸行于彼彼自体中。能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立..
瑜伽师地论卷第六十六
瑜伽师地论卷第六十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之二复次如佛世尊说三苦性。此中云何为行苦性。谓后有业烦恼所生诸行于彼彼自体中。能随顺生一切烦恼及与众苦所有安立..
瑜伽师地论卷第六十五
瑜伽师地论卷第六十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之一如是已说闻所成慧地决择。思所成慧地决择我今当说。谓若略说有四种思议。一事思议。二有非有思议。三因果思议。四..
瑜伽师地论卷第六十五
瑜伽师地论卷第六十五弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中思所成慧地之一如是已说闻所成慧地决择。思所成慧地决择我今当说。谓若略说有四种思议。一事思议。二有非有思议。三因果思议。四..
瑜伽师地论卷第六十四
瑜伽师地论卷第六十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中闻所成慧地如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由语业清净故。三由意业..
瑜伽师地论卷第六十四
瑜伽师地论卷第六十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中闻所成慧地如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由语业清净故。三由意业..
瑜伽师地论卷第六十三
瑜伽师地论卷第六十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中三摩呬多地之二复有五种定相违法。一毁犯禁戒。二无无间加行。三无殷重加行。四有沉没。五他所扰恼。复有三种远离。一住处远离。..
瑜伽师地论卷第六十三
瑜伽师地论卷第六十三弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中三摩呬多地之二复有五种定相违法。一毁犯禁戒。二无无间加行。三无殷重加行。四有沉没。五他所扰恼。复有三种远离。一住处远离。..
瑜伽师地论卷第六十二
瑜伽师地论卷第六十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中三摩呬多地之一如是已说有寻有伺等三地决择。三摩呬多地决择我今当说。谓补特伽罗多随烦恼染污相续。不能正证心一境性。云何名为..
瑜伽师地论卷第六十二
瑜伽师地论卷第六十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中三摩呬多地之一如是已说有寻有伺等三地决择。三摩呬多地决择我今当说。谓补特伽罗多随烦恼染污相续。不能正证心一境性。云何名为..
瑜伽师地论卷第六十
瑜伽师地论卷第六十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之三复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐。二由方便。三由无治。四由邪执。五由其事。若由勐利贪欲意乐所作。..
瑜伽师地论卷第六十
瑜伽师地论卷第六十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之三复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐。二由方便。三由无治。四由邪执。五由其事。若由勐利贪欲意乐所作。..
瑜伽师地论卷第五十九
瑜伽师地论卷第五十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之二问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼勐利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分..
瑜伽师地论卷第五十九
瑜伽师地论卷第五十九弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之二问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼勐利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分..
瑜伽师地论卷第五十八
瑜伽师地论卷第五十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之一如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶..
瑜伽师地论卷第五十八
瑜伽师地论卷第五十八弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中有寻有伺等三地之一如是已说五识身相应地意地决择。有寻有伺等三地决择我今当说。问何故焰摩名为法王。为能损害诸众生故。为能饶..