增上慢
【增上慢】 p1312瑜伽八十九卷八页云：于其殊胜所证法中，未得谓得，令心高举；名增上慢。二解 集论四卷十页云：增上慢者：谓于未得，上胜证法，计己已得上胜证法；心举为性。三解 法蕴足论八卷..
缘小总法奢摩他毗钵舍那
【缘小总法奢摩他毗钵舍那】 p1306瑜伽七十七卷五页云：若缘各别契经，乃至各别论义，为一团等，作意思惟；当知是名缘小总法奢摩他毗钵舍那。..
缘五事境修几念住
【缘五事境修几念住】 p1305瑜伽七十二卷十五页云：问：缘相为境，修几念住？答：四。问：缘名为境，修几念住？答：一。法念住。问：缘分别为境，修几念住？答：三。谓受心法念住。问：缘真如为..
趣差别
【趣差别】 p1326瑜伽九卷十页云：谓于五趣四生差别。
瞋恚业道
【瞋恚业道】 p1322瑜伽五十九卷十四页云：瞋恚业道，事之与想，如粗恶语说。欲乐者：谓损害等欲。烦恼者：谓三毒，或具不具。方便究竟者：谓损害等，期心决定。..
慧为最胜
【慧为最胜】 p1319瑜伽九十七卷十页云：又于圣谛诸现观中，慧为最胜。谓能无余永尽诸漏。是故说彼慧为最胜。
慧无堕
【慧无堕】 p1319瑜伽八十三卷六页云：慧无堕者：令诸身分，不散坏故。
慧宝
【慧宝】 p1319瑜伽八十三卷五页云：言慧宝者：于诸根中，慧最胜故。如末尼珠显发轮王，毗琉璃宝，令光净故。与彼相应，故名慧宝。皆得成就。..
摧伏
【摧伏】 p1298瑜伽八十四卷十八页云：又摧伏者：谓与未生士用生相违故。
端身正愿
【端身正愿】 p1297瑜伽三十卷七页云：端身正愿者：云何端身？谓策举身，令其端直。云何正愿？谓令其心离谄离诈，调柔正直。由策举身令端直故；其心不为惛沉睡眠之所缠扰。离谄诈故；其心不为外..
境相
【境相】 p1288瑜伽名所缘相。显扬十九卷十页云：境相者：谓分别相。由缘此故，而入于定。
说菩萨戒
【说菩萨戒】 p1285瑜伽四十卷十八页云：又诸菩萨、欲授菩萨菩萨戒时，先应为说菩萨法藏摩怛履迦、菩萨学处、及犯处相；令其听受。以慧观察自所意乐、堪能思择受菩萨戒；非惟他劝；非为胜他。当..
慢过慢
【慢过慢】 p1278瑜伽八十九卷七页云：于胜为胜，令心高举；名慢过慢。二解 集论四卷十页云：慢过慢者：谓于胜已，计已为胜；心举为性。三解 法蕴足论八卷九页云：云何慢过慢？谓于胜谓已胜；由..
实义想
【实义想】 p1272瑜伽八十六卷五页云：实义想者：亦有二行。谓于诸行，思惟空性、及无我性。
种姓相于后法中超过六事
【种姓相于后法中超过六事】 p1262瑜伽八十卷十页云：于后法中，超过六事。一者、超过能发起后有行，二者、超过彼行，三者、超过彼果生，四者、超过依彼衰盛，五者、超过于彼所依一切无记动摇中..
种姓具足
【种姓具足】 p1260瑜伽三十五卷十二页云：若诸菩萨、六处殊胜；从无始世、展转传来、法尔所得；当知是名种姓具足。
种姓
【种姓】 p1259瑜伽二十一卷一页云：云何种姓？谓住种姓补特伽罗、有种子法。由现有故，安住种姓补特伽罗、若遇胜缘；便有堪任，便有势力，于其涅槃，能得能证。二解 瑜伽二十一卷一页云：问：..
经行
【经行】 p1255瑜伽二十四卷一页云：言经行者，谓于广长称其度量一地方所，若往若来相应身业。
微细
【微细】 p1250瑜伽八十三卷六页云：又微细者：能入真实甚深义故。
稠林
【稠林】 p1248瑜伽八卷六页云：种种自身大树聚集，故名稠林。二解 瑜伽八十四卷十四页云：又言林者：能生种种苦蕴体性。由亲爱故，彼得增长；说名稠林。三解 集论四卷十五页云：稠林有三。谓贪..