等施僧众
子题：僧跋行事钞·讣请设则篇：“四分，若请二部僧，先与比丘。恐日过者，一时与之。梵摩难经，夫欲施者，皆应平心，不问大小。佛令阿难，临饭说僧跋。僧跋者，众僧饭皆平等。”资持记释云：“..
犍槌鸣前运想
亦名：鸣钟运想子题：钟声息苦、罽腻吒王、智兴律师鸣钟响震地狱、钟声功德行事钞·集僧通局篇：“（一、具仪立誓）然初欲鸣时，当依经论建心标为，必有感征。应至钟所，礼三宝讫，具仪立念。我..
破僧违谏戒制意
戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第十破僧违谏戒。意亦有四。言制有三：（一、不听破意）所以不听破僧者，僧众和合，义无乖异；理应详遵，如水乳合。今反倚傍理教；说相似语，惑乱群心；坏僧断法..
众学篇约三宝科分
亦名：突吉罗篇约三宝科分子题：敬僧威仪行、敬法威仪行、敬佛威仪行、敬尚三宝行戒本疏·百众学法：“（一、敬僧）初从始至‘不得立便利’来，有五十一戒，明敬僧威仪行。所以前明者，然威仪服..
众主说戒检校
亦名：说戒检校行事钞·僧网大纲篇：“若作说戒常法，半月恒遵；每至说晨，令知事者点知僧众，谁在谁无，健病几人，几可扶来，几可与欲；如是知已，令拂拭塔庙，洒扫寺院，如说戒法。鸣稚之前，..
警策
（杂名）禅堂僧众坐禅时警醒情气睡魔之策鞭也。长四尺二寸，上幅少广，有二寸弱。不问睡与不睡，可打即打，受者合掌低头而谢之。
钟
（物名）Ghantā，梵语犍稚，译曰钟，又曰磬。为作法事时集众而打者。增一阿含经曰：阿难即升讲堂，手执犍稚，并作是说：我今击此如来信鼓，诸有如来弟子众者，尽当普集。尔时复说此偈：降伏魔..
下钵
（杂语）禅僧之食法中，僧堂在单之僧众将吃粥饭时，闻厨前云版鸣，悬于挂搭单上方钵盂，一齐而下。
大界
（术语）摄僧之大者。谓定僧众同一住同一为布萨之结界。如限一山一寺境内之结界是也。对于小界或戒场。而名为大界。
破僧
破和合之僧，为五逆罪之一。有二种的破僧法：一、是破法轮僧，如提婆达多立了五种的邪法来和佛的法轮对立，以便分离听闻佛之法轮的僧众；二、是破羯磨僧，即在同一界之内作别种的羯磨（法事），..
海潮音
佛讲经说法，或僧众诵经的声音，好像海潮之声，响亮无尽。
和合海
（喻）僧众和合为一，好像海水普遍一味。
赵朴初答：关于僧众的礼节和生活习惯，可否请你谈一谈？
赵朴初答:戒律中对于这些都有详细的规定,这许多规定南方国家的僧众保持得比较完整。北方佛教僧侣,由于气候、风土等等的差别以及历史的变迁,生活上有了许多改变,这里不能详细列举。请你提出所需..
伽蓝
1、僧伽蓝摩的简称，华译为众园，即僧众所居住的园庭，亦即寺院的通称。2、指佛教的护法神。
自恣
僧众于七月十五日，结夏安居已毕，便在大会中，任由众人恣举自己所犯之罪，并对著其他比丘忏悔，叫做自恣，又名随意，即可以任由他人随意检举自己的罪过。..
欢喜日
诸佛欢喜的日子，即农历七月十五日，因此日僧众结夏安居完毕，人人道业增进，所以诸佛欢喜。
祈祷
旧说曰：“有灾则祈祷，无灾则不用之，故祈祷无定式。”《敕修清规·祈祷》云：“凡有祈祷，须如法严治坛场，铺陈供养，住持专心加谨，僧众各务整肃。”义堂《日工集》云：“余告恕义天曰：‘禅..
诤有四种
十诵律云。一斗诤。二助诤。三犯罪诤。四常所行事诤○毗尼母云。二人共竞名斗。徒党相助名诤。往彻僧者名言（僧众也）各说其理名讼。..
造伽蓝法
齐灵裕法师造寺诘十篇。且明造寺方法準正教。谓避讥涉。当离尼寺及市傍府侧。俾后无所坏。南山云。俗人既不晓法。僧众当明示导。
入浴资次简板
《敕修清规·知浴》云：“其入浴资次，当刊揭浴室外。”解者曰：“资次者，第一通僧众，第二通头首，第三通行者，第四通人力、监作行者、知事等。如此书镌板，挂浴室外也。”..