法增法师：基本佛法 9 三十种波罗蜜
基本佛法 9三十种波罗蜜法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)第一:普通布施波罗蜜,中级布施波罗蜜,上级布施波罗蜜。第二:普通持戒波罗蜜,中级持戒波罗蜜,上级持戒波罗蜜。第三:普通出离波罗蜜,中级出离..
法增法师：四圣谛 2.苦集圣谛
四圣谛---2.苦集圣谛(Samudayasacca)苦集谛的经文与解释「佛告聚落主∶是故当知,众生种种苦生,彼一切皆以欲为本,欲生,欲习(狎习),欲起,欲因,欲缘而生众苦。若都无爱念者,则无忧苦尘劳。」([杂阿..
法增法师：佛法治病的真理 10 日日吉祥幸福与安康
10.日日吉祥幸福与安康在[小诵经][吉祥经](Mangala Sutta)里佛陀教导我们:“不亲近愚人,应亲近智者,敬礼有德者,此为最吉祥。家居择善处,往昔修善业,决心行正道,此为最吉祥。广学善工巧,戒学具律..
法增法师：烦恼的类型与对治法 烦恼的调服
烦恼的调服五蕴的每一蕴都会发生识住,我们要做的工作就是认清它发生的过程,解除心对色相的系缚,对受想行识的系缚,那时识就无所住,无所攀缘,无可爱乐增进,无能广大生长。佛说:「诸贤,念欲恶,恶念..
法增法师：从安般念到涅槃 正念观照
正念观照一切身心的现象，不论是过去，现在，未来，内，外，粗，细，美，丑，远，近；都是在不停地生灭，没有一刻是固定的。观照者在作了数千数万次的观照后，如实地知道这些身心现象的无常(ani..
法增法师：随念僧
随念僧随念僧之功德(PALI 原文)Sangha VandanaSupati-panno Bhagavato sāvaka sangho, Ujupati-panno Bhagavato sāvaka sangho.āya-patipanno Bhagavato sāvaka sangho. Sāmici-patipanno ..
法增法师：证悟初果的方法 断第二个烦恼：戒禁取结
断第二个烦恼:戒禁取结(Silabbataparamasa)戒禁取结是一种恶见,邪见心所,它可与恶见合为一。它也是四取之一,十结之一,属于见随眠。行者的恶见使它从想执取蕴延伸为色执取蕴。若人相信并执着于宗..
法增法师：佛教四护卫禅
佛教四护卫禅Bhante Dhammavaro1.佛随念一个精勤的佛弟子,应经常修习四护卫观;那即是:佛随念,慈心观,不净观和死随念。[清净道论]说随念是:「数数起念,故为「随念」;又于应该发生的地方而发生,故..
法增法师：敬信三宝
礼敬于世尊,应供,等正觉(三次)信信是进入佛门的第一步。《大智度论》里说道:「佛法大海,信为能入。」就是说这个。佛经里曾记载许多在家众,在听完佛陀的说法后,生起净信,于是就礼拜佛足,而自称从..
法增法师：没有身心的境界 佛法灭除我执
没有身心的境界《归命彼世尊 应供等正觉》法增比丘佛法灭除我执佛说:「五蕴是难以背负的啊!人们背着这极重的东西,背起这么重的东西是世间的苦,把它放下是安乐!」(《佛教朝暮课诵》)‘我\’是痛..
法增法师：澳洲北部的黑人酒鬼
澳洲北部的黑人酒鬼某某先生;你好!你现在怎么样啦?心情好吗? 有没有再喝酒,家里的人都为你担忧,你在喝时没想到他们吧。我在澳洲北部的达尔文市(Darwin)的国际佛寺住时,遇过一个死了很久的黑人酒..
法增法师：没有身心的境界 如何达到涅槃 1.南传的修法
如何达到涅槃:1.南传的修法在南传佛法里是依七觉支:正念,择法,精进,喜,乐(轻安),一心,舍。佛说:「有舍善法,有舍不善法,彼善法舍即是舍觉分,是智是等觉,能转趣涅槃;彼不善法舍即是舍觉分,是智是..
法增法师：法增比丘答：虽然我很努力修行，为什么还不能证悟呢？
法增比丘答∶我们应该知道,证悟与解脱要靠智慧,需要澈底知道世间现象的三法印的无常,苦和无我。是什么原因障碍了我们的证悟呢?首先我们被现象的连续相所欺骗,把无常的现象当作是常。一切周围的..
法增法师：法增比丘答：初学佛法者应如何开始修行呢？
法增比丘答∶[阿含经]提到两种初学者∶一个是随信行,一个是随法行。随信心的行者追随善知识的教导而按步就班的修习,随闻法的行者听闻善知识的教导,思惟后而按步就班的修习。《阿含经》 还提到四..
法增法师：法增比丘答：什么是佛陀的教法？
法增比丘答∶教法的巴利字Desana,意为佛陀的教法。它有三类:即经(Voharadesana,Suttanta Pitaka) ,律(Anadesana, Vinaya Pitaka),和论(Paramatthadesana,Abhidhamma Pitaka)三藏。..
法增法师：法增比丘答：为何要皈依呢?
法增比丘答:我们必须对宗教作正确的认识和选择。佛教是一种理性的信仰,不是迷信。我们要追求心灵的自由,寻找善良的心;迷信使我们原本已不自由的心灵更为局限,无法净化心灵,也无法解决我们人生的..
法增法师：证悟初果的方法 思惟出离以破欲贪
思惟出离以破欲贪欲是三毒之首,四漏之首,七随眠中的两个,十结中的三个,不可以轻待。贪欲久习的结果就形成习气,比如贪色,贪淫,贪吃,贪玩乐,贪饮酒,贪钱财,贪利得,贪名,贪赞许等等;它加强我慢之心..
法增法师：福报与功德
世人日日求福,而福却不至,人但断却众恶,福报自然临门。若再增上修慈,慈悲於一切如母众生,福报倍增,功德无量,众恶缘转减或消除,邪魔远离,事事如意。福报指善业(kusala)的功德(pu?;?;a)所带來的善..
法增法师：法增比丘答：为什么要对佛像顶礼呢?
法增比丘答∶对佛像顶礼是要对治我们的我慢和我见,藉外在的形式来训练自己,使我们消除高傲。佛陀所觉悟的道理,不是一般凡夫能明了的,就算是证果的声闻阿罗汉也不能比拟。我们必需完全净化自己污..
法增法师：十二缘起法的南传上座部的解释
十二缘起法的南传上座部的解释法增比丘1. 无明,不知四圣谛,是故涉于轮回,不知出离。无明是对苦集灭道等四圣谛的无智;对前际、后际、前后际的无智;对于缘性与缘生法的无智;由于无智,把无常的身心..