明法尊者：平常用功
平常用功明法比丘 撰道场:物质(形.色、硬.软、冷.热).感受.印象. 意志.意识等五蕴所在之处,就是练心的道场。用功:当下练心,该断断,该舍舍,该离离。未能断、舍、离,则应作断、舍、离之因缘。要修..
明法尊者：忆母
忆母明法比丘忆母是世间的行为,慈爱、教养之恩情是忆母的主题。忆母的文思,清净者,忆母爱、恩情、教养可提升世间善业;污染者,忆母文思,夹杂染净,引起眷念,留有爱恋、感伤连绵的遗憾。母亲“慈爱..
明法尊者：蕴护经(明法比丘译)
蕴护经明法比丘 译彼当时,某比丘被蛇咬死。诸比丘以此事禀告世尊,(世尊说):“诸比丘!该比丘未以慈心充满四种蛇王族。诸比丘!若该比丘以慈心充满四种蛇王族者,诸比丘!该比丘将不被蛇咬死。什么是..
明法尊者：「大师」释义
巴利文Sattha(梵文sastr)译作「大师」，在阿含经中出现八十多次，大部分指对释迦牟尼佛的尊称：有四次是外道称他们的导师（长身婆罗门〔杂阿含93经〕、种德婆罗门〔长阿含经卷十五〕、究罗檀头..
明法尊者：身见
身见明法比丘身见(sakkaya-ditthi),或译为萨迦耶见、我见。sa 是「有」、「虚伪」、「移转」之义;kaya 意译作「身」,聚集之义;ditthi是「见」、「邪见」之意。故萨迦耶见译作「有身见」,即于五..
明法尊者：心药方
心药方心病之一:烦恼症状:眼光无神,愁眉苦脸,四肢无力,心头乱纷纷。辨症:因心头打结影响思考及对外反应能力,宜分析病情因缘,逐渐打开心结。病因:一部分的痴性在作用。由于知识及智慧不够,而没有..
明法尊者：礼敬
礼敬/明法比丘佛门的礼仪是维系正法律伦理的制度、折服我慢、礼敬者受福、正法住世等,它的意义非常重大。礼敬之事,佛门四众弟子应实践、拱护,这是不关繁文缛节,不关时代变迁。未学得礼敬、恭敬..
明法尊者：出三界
出三界明法比丘三界指众生所居的欲界、色界、无色界,三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界,抵达涅槃界,出三界是离苦界、抵寂静界。三界是:一、欲界,此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物..
明法尊者：马哈希西亚多略传
马哈希西亚多略传 /明法比丘 撰马哈希西亚多(Mahasi Sayadaw, U Sobhana Mahathera 1904-1982 。按:「西亚多」是对教授禅法的法师或长老比丘的称呼)对上座部佛教教义与内观禅法有深远的影响。他..
明法尊者：舍的修习
舍(upekkha)是平等、平衡、寂静、恬淡、漠视苦乐(类似中性感受)。舍并不含有舍弃的意思,但在舍的修习过程中,有掺入舍弃,如舍弃执取,而趣向平等、平衡。在舍的实修中,依厌离欲、远离欲,而达到心..