思法阿罗汉
（人名）二十七贤圣之一。六种阿罗汉之一。恐证果退转而自杀欲入无余涅槃之罗汉也。
思法阿罗汉
（人名）二十七贤圣之一。六种阿罗汉之一。恐证果退转而自杀欲入无余涅槃之罗汉也。
毗铎佉
（寺名）Piṭṭaka，又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰：象坚窣堵波北山岩下有一龙泉，是如来受神饭已，及阿罗汉，于中漱口嚼杨枝，因即种根，今为茂林。后人于此建立伽蓝，名鞞铎佉..
毗铎佉
（寺名）Piṭṭaka，又作鞞铎佉。伽蓝名。译曰嚼杨枝。西域记一曰：象坚窣堵波北山岩下有一龙泉，是如来受神饭已，及阿罗汉，于中漱口嚼杨枝，因即种根，今为茂林。后人于此建立伽蓝，名鞞铎佉..
师释
为后代师家所撰述之著作。即后世师僧之撰述、注疏等，而与佛所说之经、菩萨阿罗汉所造之论相对称。 p4099
师释
为后代师家所撰述之著作。即后世师僧之撰述、注疏等，而与佛所说之经、菩萨阿罗汉所造之论相对称。 p4099
孙陀罗难陀
梵名 Sundara-nanda。意译作艳喜。本名难陀，因其妻名孙陀利，故以孙陀罗难陀名之。为净饭王第二子，释尊之异母弟。身长一丈五尺四寸，容姿端正，具三十相，与佛相比唯缺白毫相及耳垂肩相。佛成..
孙陀罗难陀
梵名 Sundara-nanda。意译作艳喜。本名难陀，因其妻名孙陀利，故以孙陀罗难陀名之。为净饭王第二子，释尊之异母弟。身长一丈五尺四寸，容姿端正，具三十相，与佛相比唯缺白毫相及耳垂肩相。佛成..
毗婆沙师
（术语）毗婆沙论中之诸师也，五百阿罗汉，各立异义，而释发智论，是名毗婆沙论，因此指彼诸阿罗汉称为毗婆沙师。
毗婆沙师
（术语）毗婆沙论中之诸师也，五百阿罗汉，各立异义，而释发智论，是名毗婆沙论，因此指彼诸阿罗汉称为毗婆沙师。
四苾刍
（名数）一名想苾刍，身为俗人，尚未受具足戒，自称为苾刍，是为名想苾刍。名从想生，或能生想，故言名想。二自称苾刍，犯重之人，实非苾刍，自称言自是苾刍，名为自称苾刍。三乞食苾刍，出家之..
四苾刍
（名数）一名想苾刍，身为俗人，尚未受具足戒，自称为苾刍，是为名想苾刍。名从想生，或能生想，故言名想。二自称苾刍，犯重之人，实非苾刍，自称言自是苾刍，名为自称苾刍。三乞食苾刍，出家之..
说假部鼻祖迦旃延
（人名）佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大众部中独立一部，名说假部，又名多闻分别部。而此阿罗汉者，传为佛在世之迦旃延，入定保寿，而此时出定者也。宗轮论曰：次后于此第二百年，大众部中更..
说假部鼻祖迦旃延
（人名）佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大众部中独立一部，名说假部，又名多闻分别部。而此阿罗汉者，传为佛在世之迦旃延，入定保寿，而此时出定者也。宗轮论曰：次后于此第二百年，大众部中更..
萨婆多部鼻祖迦旃延
（人名）智度论二曰：佛后百年，阿输迦王，作般阇于瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读三藏内外经书。欲解佛法，故作发智经八犍度。..
萨婆多部鼻祖迦旃延
（人名）智度论二曰：佛后百年，阿输迦王，作般阇于瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读三藏内外经书。欲解佛法，故作发智经八犍度。..
迦留陀夷教化
（故事）佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷，得阿罗汉道，作是念。我先在六群比丘中，于舍卫国污辱诸家，我今当还使此诸家清净。作是念后，入舍卫国度九百九十九家。若夫得道而妇不得，妇得道而夫不..
迦留陀夷教化
（故事）佛在舍卫国。尔时长老迦留陀夷，得阿罗汉道，作是念。我先在六群比丘中，于舍卫国污辱诸家，我今当还使此诸家清净。作是念后，入舍卫国度九百九十九家。若夫得道而妇不得，妇得道而夫不..
跋陀罗
梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗洲，为护持正法，饶益有情之圣者。据唐代禅月大师贯休之画，此罗汉趺坐于岩上..
跋陀罗
梵名 Bhadra。又称拔达喇、耽没罗跋陀。意译作贤。为十六罗汉之第六位。据传此罗汉与其眷属九百阿罗汉共住于耽没罗洲，为护持正法，饶益有情之圣者。据唐代禅月大师贯休之画，此罗汉趺坐于岩上..