清斋
清净之持斋。斋，庄严洁净之意，尤指饮食、动作、思虑、意念而言。据释氏要览卷下载，民间有辰刻饮一杯水，终日不食之俗，称为清斋。又指茹素戒荤，或指净室之意。 p4675 ..
清斋
清净之持斋。斋，庄严洁净之意，尤指饮食、动作、思虑、意念而言。据释氏要览卷下载，民间有辰刻饮一杯水，终日不食之俗，称为清斋。又指茹素戒荤，或指净室之意。 p4675 ..
结果因意念而改变
很多时候,本来会有不同的结果,但往往因为我们自身的原因,用自己的想法把自己局限在了“失败”里,以至于自己把路走断了。下面就是这样一则故事:一天晚上,在漆黑偏僻的公路上,一个年轻人的汽车抛..
万法由心生，意念乃为根
南 无 羌 佛 说《世法哲言》（七十五）万法由心生，意念乃为根，鬼神算命说，封建迷惑人，为人不可作，德识方为君。在人生宇宙哲学当中，有一句万法由心生的道理，尤其是在唯识学说当中，更强调..
念诵
（术语）梵语瞿醯。译曰念诵。意念口诵佛名及经咒也。普贤观行记曰：在心曰念，发言曰诵，言由于心故曰念诵。盂兰盆经疏记上曰：念诵即通佛名经咒。演密钞曰：梵语瞿醯，此云念诵。【又】禅林之..
念诵
（术语）梵语瞿醯。译曰念诵。意念口诵佛名及经咒也。普贤观行记曰：在心曰念，发言曰诵，言由于心故曰念诵。盂兰盆经疏记上曰：念诵即通佛名经咒。演密钞曰：梵语瞿醯，此云念诵。【又】禅林之..
金毗罗比丘
（人名）中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：尊者金毗罗增一阿含经三曰：独处静坐，专意念道，所谓金毗罗比丘是也。梵Kamphilla〈Kapphina〉。..
金毗罗比丘
（人名）中阿含四十八牛角沙罗林经第四曰：尊者金毗罗增一阿含经三曰：独处静坐，专意念道，所谓金毗罗比丘是也。梵Kamphilla〈Kapphina〉。..
意念也要受报
一日，佛陀问目连尊者说：‘如果你的敌人怒目冲冠，来势汹汹，情势已迫在眉梢，你会如何自处？’尊者回答说：‘我有广大神通，即使是高耸的须弥山都能超越，所以兵来将挡、水来土掩，无需担忧。..
净土法门法语：训练我们意念集中的最殊胜方法
真心从哪里学?最好是从现在日常生活当中去学，处事待人接物用纯真的心，没有恶念，只有善念，我们常说「纯净纯善」，这个心好!纯净纯善，我们说了很多次，看一切众生都是阿弥陀佛，看一切万物皆..
四种往生
（名数）一正念往生，如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生，此人以一生恶业，地狱之猛火一时俱来逼苦，狂乱之时，遇善知识，作一声或十声之念佛，而往生极乐也。观经下下品之所说是..
心树
喻指吾人之心思、意念。意念生起，犹如树木之生长，故以树喻之。 p1410
心波
凡夫之意念恒常相续不绝，犹如波浪之层层叠生，故称心波。若能超越此种念虑不绝而入于不起任何心念之境界，即为佛境。（参阅“一念不生”50） p1404 ..
心树
（术语）谓意念之生发如树木也。法苑珠林曰：心树既荣，便茂不凋之叶。
心波
（术语）谓意念相续不绝，如波浪之叠生也。释惠洪诗曰：心波不兴类古井。
由他识转变有杀害事业
【由他识转变有杀害事业】 p0523唯识二十论十页云：若唯有识，无身语等；羊等云何为他所杀？若羊等死不由他害；屠者云何得杀生罪？颂曰：由他识转变，有杀害事业。如鬼等意力，令他失念等。论曰..
意念“潜意识” 让你生命中发生奇迹
心不正，不足以明道道不明，不足以养德德不厚，不足以成事导读：中医与气功一直强调，要修炼人的健康意念，引导积极向上，努力进取、向善行善。而不要进行坠落的、消极的、向恶的意念，这样就能..
念诵
意念口诵佛的洪名或是经咒。
妄念
虚妄的意念，亦即凡夫贪恋六尘境界的心。
一发意顷
指发起一个意念之间，形容时间之短暂。与“一念之顷”同义。 p70