《瑜伽经禅修要诀》16-凝神专注的方法.达到智能的光.得到过去和未来的知识

《瑜伽经禅修要诀》16-凝神专注的方法.达到智能的光.得到过去和未来的知识

第三章 禅定力量3.1 专注是集中你的注意力,把你全部的意识放在一个事物上。 3.2 入定是持续的觉知。 3.3 三摩地是觉知不到自身,只有觉知对象的存在。 3.4 此三者是冥想的一个过程。 第三章的..
《道德经禅观》夕阳讲解03-分别与无分别.达到被动的源头.不满溢的智慧

《道德经禅观》夕阳讲解03-分别与无分别.达到被动的源头.不满溢的智慧

分别与无分别《老子》第六章:谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。在第六章里,老子提到了一个令我们相对来说非常陌生的观念,叫做谷神。这个观念对现代人来说,已..
中道(湿婆经)-夕阳讲解16-等待直到周期的顶点.正确的发心.古人浩瀚的意境.达到爱的顶峰

中道(湿婆经)-夕阳讲解16-等待直到周期的顶点.正确的发心.古人浩瀚的意境.达到爱的顶峰

等待直到周期的顶点一百零九、如母鸡孵育小鸡一般培养特殊的知识、特殊的行为,实实在在的。这段文字摆在了整个《湿婆经》的最后一部分,《湿婆经》前面的部分几乎都在讲各种各样的方法,到最后..
一个人达到顶峰的时候宗教就消失了

一个人达到顶峰的时候宗教就消失了

《庄子》的这两段文字,用故事的方式表达了最高段位黑段高手的境界。其实黑段高手的境界你不是没体验过,有那么一个片刻你一定体验过,每个人都有一些片刻是体验过的:你一定有过在音乐中神醉的..
无为不是没有作为,而是高速运动达到顶峰时的那个超然

无为不是没有作为,而是高速运动达到顶峰时的那个超然

问:无为,只内修提高自身频率,坐等缘分到,不主动去寻找,若这缘分一直不出现,就不结婚了吗?如果选择不结婚,怎么面对亲友?答:问题中他提到:“无为,只提高自身的频率,不主动去找缘分,..
达到禅那

达到禅那

业处篇 第十一节、达到禅那如果禅修者的心态达到平衡,把五根平衡了,再提升正念,持续地将心专注在禅相上。随着定力越来越提升,禅修者将能够超越近行定的阶段,达到安止定(appan-sampatti)。..
一个人和你同频,不是一天两天能达到的。

一个人和你同频,不是一天两天能达到的。

在汉传佛教里不多,但是在印度教有很多。所以你会发现,全世界宗教里面,以印度教徒最刻苦,印度教徒的刻苦程度远远超过了汉传佛教,远远超过了密宗的藏传佛教。密宗喇嘛的修行,他们的刻苦程度..
《夕阳问答》夕阳讲解 027 智能和爱的方法·虚空不是空性·善恶业的消耗·达到极限的尴尬.智能和爱的方法

《夕阳问答》夕阳讲解 027 智能和爱的方法·虚空不是空性·善恶业的消耗·达到极限的尴尬.智能和爱的方法

智能和爱的方法280.问:让气脉张开,除了发菩提心之外,还有其他的方法吗?答:首先,“让气脉张开”这个表达是不太正确的。气脉本身不存在张不张开的问题,你的所有的脉轮都是各个气脉的相互交..
海涛法师:很想施食但是不会念咒,这样能达到目的吗?

海涛法师:很想施食但是不会念咒,这样能达到目的吗?

海涛法师:很想施食但是不会念咒,这样能达到目的吗?问:很想施食但是不会念咒,这样能达到目的吗? 答:如果真的不会念,最简单的念三个字:唵阿吽,然后就拿去施食。另外变食咒也很简单,不会..
索达吉堪布:一个人达到“应无所住而生其心”时,犯戒还会有因果报应吗

索达吉堪布:一个人达到“应无所住而生其心”时,犯戒还会有因果报应吗

索达吉堪布:一个人达到“应无所住而生其心”时,犯戒还会有因果报应吗 问:一个人达到“应无所住而生其心”时,犯戒还会有因果报应吗?索达吉堪布答:这句话出自《金刚经》,意思是应当一切不..
《道德经禅观》夕阳讲解21-服务自我还是服务世界·什么样的愿力才是对的·祈祷达到潜力的方法

《道德经禅观》夕阳讲解21-服务自我还是服务世界·什么样的愿力才是对的·祈祷达到潜力的方法

《老子》第七十二章民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。七十二章提到,当人民不害怕威胁的时候,那就是真正危险的..
达到这几个标准要求,你就是好人!

达到这几个标准要求,你就是好人!

当然,每个人对人格贤善的判断各不相同,有人认为脾气好、性格好、做事勤快,就是人格贤善;有人认为漂亮的人,就具有人格魅力;有人认为心比较软,就是人格很好;有人认为个性坚强,肯定是好人…..
宣化上人:家中只有一人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭

宣化上人:家中只有一人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭

金刚棒喝─宣公上人答问录问:家中只有一人学佛,如何去除障碍,达到佛化家庭,令家中眷属同沾法益?你虔诚去做,自然他们就闻风而化。问:如果在家人希望修圆满的法,但家中有人不懂修行而反对..
大安法师:具体达到什么程度,才能算是深信切愿

大安法师:具体达到什么程度,才能算是深信切愿

居士:在日常忙碌的工作、生活和种种牵挂的影响下,我们这些为生活“穷忙活”的人,念佛的信愿要具体达到什么程度,才能算是深信切愿?请慈悲开示。法师:深信切愿达到什么程度,它不是一个量化..
刘素云:没达到三昧之前是怎么念佛的?

刘素云:没达到三昧之前是怎么念佛的?

问:第十个问题,刘老师好,请问您没达到三昧时是怎么念佛的?答:我啥时候三昧了,我到现在我都不知道。因为有人问我,妳怎么得的三昧?我就去问师父,师父就说九个好好好,也没回答我什么叫三昧,我就别..
念佛达到一心不乱必须掌握四大要领

念佛达到一心不乱必须掌握四大要领

念佛达到一心不乱必须掌握四大要领昌臻法师都摄六根就是一心,净念相继就是不乱。打念佛七的目的不是别的,就是要达到一心不乱。这个是根据什么经典呢?主要就是根据《阿弥陀经》。经上说,若有..
元音老人答:善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯,达到‘无我之境\’的一种方便呢?

元音老人答:善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯,达到‘无我之境\’的一种方便呢?

问:善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯,达到无我之境的一种方便呢?元音老人答:善行的确很重要,但不是最主要的,主要还在。佛者,乃觉悟不著相之人也。如不开智慧只作善事,充其量不过做个享..
让自己达到无念,魔就彻底失败了

让自己达到无念,魔就彻底失败了

西藏有一位著名的高僧叫潘公杰,是菩提道次第的祖师。他即没有闻、思、修,也没有参拜过很多的师父,只有一位给他剃度的师父。那他到底是怎样成就的呢?其实,他曾经是一个无恶不做的强盗,烧杀..

怎样做个好人?高僧:至少达到六条标准

我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事,只做好事;向上就是做好人,做圣贤,做伟人,成佛作祖。无论是从佛教的角度来说还是..
文慧法师:解脱是什么_如何能达到解脱的状态

文慧法师:解脱是什么_如何能达到解脱的状态

有很多人总是迷惑在身体和灵魂的解脱上,说什么我以后死了去解脱。真正的解脱不是身体死亡的变异,而是内心无束的光明,真正的成佛,也不是单指你去到另外一个世界,而那个世界叫做佛国。佛国,..
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