孤起偈
（术语）十二部教中有伽陀与祇夜二者。皆是偈语之体，然祇夜为重说前之经文而结以偈文者，故谓之重颂偈，伽陀不然，为单结之偈文，故曰孤起偈。玄义一下曰：或孤起偈说世界阴入等事，是名伽陀。..
孤起偈
（术语）十二部教中有伽陀与祇夜二者。皆是偈语之体，然祇夜为重说前之经文而结以偈文者，故谓之重颂偈，伽陀不然，为单结之偈文，故曰孤起偈。玄义一下曰：或孤起偈说世界阴入等事，是名伽陀。..
金轮圣帝
（杂名）又名金轮王，金轮圣王等。为有金轮宝之圣帝也。三论玄义曰：悉达处宫，方绍金轮圣帝。能仁出俗，遂为三界法王。
金轮圣帝
（杂名）又名金轮王，金轮圣王等。为有金轮宝之圣帝也。三论玄义曰：悉达处宫，方绍金轮圣帝。能仁出俗，遂为三界法王。
齐缘身
（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相..
齐缘身
（术语）以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言，即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意，不别待分析推求，直依法之道理，而谈一切万法如幻即空，故佛身亦非实在者，有应感佛身之缘则现相..
齐业身
（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏于此规..
齐业身
（术语）以宿业尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐缘身而言，即天台所谈小乘三藏教之佛身也。盖三藏教之教意，一切万法，依因缘和合而生，本非有实我，总因前世之烦恼业而显，故佛身亦不能漏于此规..
网目
（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：法门网目。同文句记一曰：顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。..
网目
（譬喻）网之细目也。天台之判教，以顿渐秘密不定之化仪四教，比诸大纲，藏通别圆之化法四教，比诸网目。法华玄义十曰：法门网目。同文句记一曰：顿等是此宗判教之大纲，藏等是一家释义之网目。..
楷定
（术语）正决定也。玄应音义二十五曰：广雅楷模品式法也。法华玄义一上曰：印是楷定不可改易。
楷定
（术语）正决定也。玄应音义二十五曰：广雅楷模品式法也。法华玄义一上曰：印是楷定不可改易。
轻毛
（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。法华文句二上曰：六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位..
轻毛
（譬喻）在十信位之菩萨，譬如轻毛。以其于佛道一进一退不定故也。旧译之仁王经受持品曰：习忍以前行十善菩萨，有退有进，譬如轻毛随风东西。法华文句二上曰：六心已前轻毛菩萨，信根未立，其位..
说教
（术语）说教导人也。法华玄义十曰：说教之大纲，大化之筌罤。行愿品疏二曰：圣人说教，祇在益生。
说教
（术语）说教导人也。法华玄义十曰：说教之大纲，大化之筌罤。行愿品疏二曰：圣人说教，祇在益生。
说法
（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。
说法
（杂语）法华经曰：众圣之王说法教化。法华玄义六曰：诸法不可示，言辞相寂灭，有因缘故亦可说。
金刚仙论
（书名）后魏菩提流支译，十卷，天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨着。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰：诸师不用此论，慈恩云：非真圣教。..
金刚仙论
（书名）后魏菩提流支译，十卷，天亲菩萨之弟子金刚仙菩萨着。释天亲之金刚般若论。于藏外行之。玄义私记五本曰：诸师不用此论，慈恩云：非真圣教。..