轨仪
（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。
轨仪
（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。
施无畏
（术语）又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨为众生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：此娑婆世界皆号之为施无畏者。楞严经六曰：十方微尘国土皆名之..
施无畏
（术语）又曰施无畏者，施无畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨为众生之依怙而使不畏怖者，即是施以无畏也，故名。法华经普门品曰：此娑婆世界皆号之为施无畏者。楞严经六曰：十方微尘国土皆名之..
施化
（术语）施教化也。法华玄义一曰：如来施化之意。
施化
（术语）施教化也。法华玄义一曰：如来施化之意。
信顺
（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰：信顺诸佛如来真说。法华玄义六下曰：人心由法成亲，亲故则信，信故则顺。..
信顺
（术语）信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰：应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰：信顺诸佛如来真说。法华玄义六下曰：人心由法成亲，亲故则信，信故则顺。..
婆婆即寂光
（术语）常寂光土为周遍法界之法礼，故三五之色质皆在寂光一理之上而宛然，是故凡圣同居土之娑婆即常寂光土也。经云常在灵鹫山，即其证也。法华玄义七曰：寂光理通如镜如器，诸土别异如像如饭，..
婆婆即寂光
（术语）常寂光土为周遍法界之法礼，故三五之色质皆在寂光一理之上而宛然，是故凡圣同居土之娑婆即常寂光土也。经云常在灵鹫山，即其证也。法华玄义七曰：寂光理通如镜如器，诸土别异如像如饭，..
祇夜
（术语）Geya，旧译曰重诵偈，重颂。新译曰应颂。前段所说经文之义，更为偈颂者，即重说其义故云重颂。与前段之经义相应故云应颂。是十二部经之一。大乘义章一曰：祇夜，此翻名为重诵偈也。以偈..
祇夜
（术语）Geya，旧译曰重诵偈，重颂。新译曰应颂。前段所说经文之义，更为偈颂者，即重说其义故云重颂。与前段之经义相应故云应颂。是十二部经之一。大乘义章一曰：祇夜，此翻名为重诵偈也。以偈..
后分华严
（术语）对于前分华严而言，天台家所谈，即谓佛成道三七日后，至鹿苑涅槃时，对一类顿大之机所说之华严法门也。法华玄义十所谓华严时节长，昔小机未入，如聋如哑，今闻般若，即能得入，即其义焉..
后分华严
（术语）对于前分华严而言，天台家所谈，即谓佛成道三七日后，至鹿苑涅槃时，对一类顿大之机所说之华严法门也。法华玄义十所谓华严时节长，昔小机未入，如聋如哑，今闻般若，即能得入，即其义焉..
恒沙
（譬喻）恒河沙之略。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰：见思恒沙无明之惑。
恒沙
（譬喻）恒河沙之略。【又】台宗所立三惑中尘沙之惑亦云恒沙。净名经三观玄义上曰：见思恒沙无明之惑。
信行
（术语）对于法行而言，自依圣法而行，谓之法行，信他教而行，谓之信行。信行者为钝根而成闻慧，法行者为利根而成思慧。玄义十曰：教门为信行人，观门为法行人。..
信行
（术语）对于法行而言，自依圣法而行，谓之法行，信他教而行，谓之信行。信行者为钝根而成闻慧，法行者为利根而成思慧。玄义十曰：教门为信行人，观门为法行人。..
信外轻毛
（譬喻）信心摇动而不决定。譬如轻毛也。本是十信位之菩萨，非信外之凡夫，而信内之人现为轻毛，则信外更如轻毛，故云信外轻毛。观经玄义分曰：况我信外轻毛敢知旨趣。..
信外轻毛
（譬喻）信心摇动而不决定。譬如轻毛也。本是十信位之菩萨，非信外之凡夫，而信内之人现为轻毛，则信外更如轻毛，故云信外轻毛。观经玄义分曰：况我信外轻毛敢知旨趣。..